Maurizio Lazzarato.
Foto: Cartel exhibido (“+ más sangre en vuestras manos que en nuestras bragas”) en la manifestación celebrada en París el 17 de octubre de 2026 en la mejor tradición artística de Judy Chicago – FreCha / Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license.
09 de noviembre 2026.
Las movilizaciones políticas que recorren Europa y las victorias electorales registradas al otro lado del Atlántico hablan de procesos políticos de gran envergadura lanzados contra la crisis sistémica del capitalismo histórico y su gestión por unas clases dominantes, por todas las actuales elites empresariales de las Big Tech, y por unos sistemas políticos, por todos las actuales clases dirigentes de las formas Estado europeas y la Unión Europea y los partidos de la (extrema) derecha española, tan corruptos y obtusos, como violentos y partidarios de la austeridad y la guerra, por una composición de clase, que todavía no ha encontrado la forma política y la gramática de construcción de los sujetos políticos adecuados para gestionar políticamente este escenario de barbarie ya instalado entre nosotros. Maurizio Lazzarato explica en este artículo cuáles podrían ser las líneas de construcción preliminares de estos nuevos sujetos políticos, genuinamente proletarios, desnacionalizados, migrantes y revolucionarios, y de las formas partido a punto de surgir de esta nueva composición de clase, capaces de lidiar simultáneamente con la complejidad de la coyuntura y de las formas capitalistas actuales, con su altísima proclividad a la violencia sistémica y bélica, y con la riqueza de los nuevos sujetos productivos educados en el actual general intellect objetivamente comunista
La práctica totalidad de los análisis dedicados a las revueltas que están empezando a extenderse por Europa (¡ahora también en Austria, Serbia, Albania, Portugal y Alemania!) se escriben como si no estuvieran ocurriendo en pleno corazón de la actual guerra mundial «fragmentada», que se desenvuelve en la fase terminal de la economía de la deuda y, por consiguiente, de la hegemonía estadounidense en un mundo en el que nos vamos a asar como filetes en una barbacoa y en el seno de democracias, que arman, financian y legitiman un genocidio, mientras lanzan miles de bombas y drones contra todos aquellos que se niegan a someterse a la renovación del imperialismo y el colonialismo armados de Occidente.
Intentemos tomar un poco de distancia respecto a los acontecimientos para captar el panorama general de una lucha de clases que, por primera vez, irrumpe con intensidad en el corazón de la guerra de los patrones: «el fondo del aire ya no es rojo», como en las décadas de 1960y 1970, sino que evoca más bien los tonos del marrón y del negro de las camisas de la contrarrevolución de hace un siglo, aunque esos colores se hayan hibridado ahora con los de las «democracias» liberales.
Muchos jóvenes presentes en las calles de París el pasado 17 de octubre llevaban un chaleco amarillo para reivindicar su continuidad con el movimiento de los trabajadores «pobres», o en vías de empobrecimiento rápido, de 2018 convocado por los gilets jaunes [chalecos amarillos], cuyas prácticas han sido objeto de radicalización estas semanas por los estudiantes y las estudiantes de enseñanza media franceses en el curso de sus movilizaciones.
Las manifestaciones de estas semanas no han seguido la pauta habitual de las marchas sindicales y de las convocadas por la izquierda institucional –ordenadas, aburridas y predecibles– que desfilan ritualmente de la Place de République hasta la Place de la Nation en el este de París.
Por el contrario, se han extendido por toda la ciudad, multiplicándose en pequeñas manifestaciones «salvajes», que penetraban, al otro lado de la capital, en los barrios de los ricos y del poder, como ha sucedido en los arrondissements 6º, 7º, 16º y 3º, y en algunas periferias acomodadas como Asnières, sembrando el estupor entre los privilegiados («¿Cómo se atreven estos desarrapados?»).
Al igual que en el siglo XX, han hecho falta algunos años para que las consecuencias del enfrentamiento armado en el mercado mundial se dejaran sentir a escala local. Las relaciones de dominación y explotación entre las clases dominantes y el proletariado se intensifican, porque los gastos derivados de la carrera armamentística recaen sobre este mientras se multiplican las convocatorias de reclutamiento para la guerra contra Rusia. Las clases dominantes están trazando las nuevas coordenadas en las que se desarrolla y se desarrollará el enfrentamiento de clases
En esta ciudad, saqueada por las rentas inmobiliarias de los grandes fondos de inversión y transformada en museo y parque de atracciones para turistas, que durante unas horas pasó a manos de un magma incandescente de fuerzas proletarias, se respiraba mejor, aunque el humo de los gases lacrimógenos flotara en el aire.
La multiplicación de las manifestaciones dirigidas hacia los distritos elegantes constituye una ruptura importante introducida por los gilets jaunes. Pero el 17 de octubre también marca una discontinuidad con respecto a las luchas que surgieron en 2011 tras la crisis de las hipotecas subprime y durante los años siguientes, que en Francia han cristalizado en las luchas lanzadas contra la Loi no 2016-1088, conocida como Loi Travail, en 2016, en las enormes protestas contra la reforma del sistema de pensiones y el aumento de la edad de jubilación en 2023 y en los levantamientos de las banlieues de 2005 (asesinato por la policía de Bouna Traoré y Zyed Benna) y 2023 (asesinato por la policía de Nahel Marzouk), ya que las actuales movilizaciones se producen en tiempos de guerra y en el marco de una economía de guerra.
«Esto no es más que el principio»: la guerra entre Estados, previsible ya desde 2008 y desencadenada desde en los últimos años, resurge en los distintos países en forma de guerra de clases y abre una nueva fase política, que puede prolongarse durante mucho tiempo.
La guerra imperialista constituye una ruptura histórica, un cambio de época que redefine en su conjunto todas las relaciones de poder existentes entre los Estados, pero también entre las clases.
Al igual que en el siglo XX, han hecho falta algunos años para que las consecuencias del enfrentamiento armado en el mercado mundial se dejaran sentir a escala local. Las relaciones de dominación y explotación entre las clases dominantes y el proletariado se intensifican, porque los gastos derivados de la carrera armamentística recaen sobre este mientras se multiplican las convocatorias de reclutamiento para la guerra contra Rusia.
Las clases dominantes están trazando las nuevas coordenadas en las que se desarrolla y se desarrollará el enfrentamiento de clases.
No es posible desertar de la guerra, una ilusión que prolonga la ingenuidad de un «éxodo», una fuga que nunca ha existido. En cambio, sí es posible empezar a pensar en el posible fin del capitalismo, que no se producirá como consecuencia de sus contradicciones internas, sino únicamente gracias a la voluntad política de quienes se organicen para derrocarlo. De este modo, superamos, en la práctica, la idiotez difundida por muchos, en particular por Mark Fisher y Slavoj Žižek, según la cual «es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo». El capitalismo se desmorona ante nuestros ojos, pero solo una iniciativa política lo derribará
La guerra impone una aceleración política muy diferente de la aceleración tecnológica. En su seno se decide el destino del capitalismo en un contexto en el que las tácticas y estrategias políticas deben adaptarse al nivel del enfrentamiento en curso.
Las teorías y los análisis elaborados a lo largo de los últimos cincuenta años han quedado repentinamente obsoletos y han perdido toda utilidad. Por último, con la irrupción de una subjetividad que aún faltaba resulta posible salir de los límites de un pensamiento crítico «débil» y de una geopolítica, que solo razona a partir del poder de los Estados, y volver a hablar de lucha de clases.
No podemos ocultar este cambio de época y lo que está en juego, algo de lo que los Estados y las clases dominantes son perfectamente conscientes: la guerra es el fruto maduro de las contradicciones del imperialismo, pero estas se manifiestan en forma de oposiciones, de estrategias adoptadas y construidas subjetivamente.
No es posible desertar de la guerra, una ilusión que prolonga la ingenuidad de un «éxodo», una fuga que nunca ha existido. En cambio, sí es posible empezar a pensar en el posible fin del capitalismo, que no se producirá como consecuencia de sus contradicciones internas, sino únicamente gracias a la voluntad política de quienes se organicen para derrocarlo.
De este modo, superamos, en la práctica, la idiotez difundida por muchos, en particular por Mark Fisher y Slavoj Žižek, según la cual «es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo». El capitalismo se desmorona ante nuestros ojos, pero solo una iniciativa política lo derribará.
Habría que hablar de una economía de la deuda más que de las financiarización, pues es a partir del endeudamiento como puede enunciarse la relación acreedores/deudores, la cual pone de manifiesto el punto de vista subjetivo, la voluntad política que anima esta nueva modalidad de la lucha de clases
Recapitulemos rápidamente el cambio histórico que estamos viviendo, tarea que nos proporciona al menos dos ejes en los que se desarrolla y se desarrollará la lucha de clases en los próximos años: la guerra y el sistema financiero.
Los momentos cruciales en el modo de acumulación que se está derrumbando son dos: el primero, registrado en la década de 1970, se ha verificado cuando la hegemonía en el seno del capitalismo pasó de los capitalistas industriales a los capitalistas financieros; el segundo, materializado hoy en día, se ha producido, cuando el fracaso de la financiarización de la economía no encuentra otra solución que la guerra.
Habría que hablar de una economía de la deuda más que de las financiarización, pues es a partir del endeudamiento como puede enunciarse la relación acreedores/deudores, la cual pone de manifiesto el punto de vista subjetivo, la voluntad política que anima esta nueva modalidad de la lucha de clases.
La composición del proletariado siempre ha sido múltiple: clase, género, raza. En el capitalismo industrial, se totalizaba mediante la relación capital-trabajo; en el capitalismo financiero, lo hace mediante la relación acreedores-deudores, que primero desestabilizó por completo y luego destruyó al movimiento obrero, y puso al marxismo en grandes dificultades.
Se trata de una «abstracción», que actúa de forma transversal a las «clases», buscando constantemente totalizarlas, sin lograrlo nunca más que de forma parcial. Constituye una inmensa máquina de depredación, rapiña y saqueo de todo tipo de valores: no solo los salarios, sino, paradójicamente, también los beneficios industriales, los ingresos no salariales, el ahorro, los recursos fiscales del Estado, la protección social, etcétera.
Se suma así a la explotación del trabajo descrita por Marx, al trabajo doméstico teorizado por las feministas y al trabajo servil, que se encuentra en el pensamiento decolonial.
Durante cincuenta años se ha producido una colosal transferencia de riqueza del conjunto del proletariado mundial hacia el capital, generando polarizaciones que nos remiten a una época anterior a la Revolución Francesa.
En este nuevo capitalismo, la democracia ya se consideraba, desde la década de 1970, incompatible con la acumulación de capital. Este modelo de acumulación impuesto por Estados Unidos se ha reproducido en una Europa totalmente subordinada a la hegemonía estadounidense.
Francia, al igual que el conjunto de Europa, se plegó rápidamente a esta contrarrevolución, cuyas imposibilidades salen hoy a la luz, lo que hace que las clases dominantes se muestren más agresivas y feroces, dispuestas a llegar incluso al genocidio para salvar los «valores» occidentales.
Macron ha gobernado exclusivamente mediante decretos despreciando al poder legislativo (Artículo 47.3 de la Constitución francesa), concentrando todos los poderes y acentuando, si es que aún era posible, el carácter autoritario de la V República, que solo tenía de democrática el nombre, al tiempo que ha transformado a la policía en una fuerza antiinsurreccional. Macron ha destruido toda mediación con el movimiento obrero, de modo plenamente consciente, con un cinismo asumido, de que si, gracias a sus políticas, las quinientas familias más ricas del país representaban el 6 por 100 del PIB en 1996 y hoy representan el 46 por 100, no existe margen para el compromiso ni es posible ningún diálogo con las reivindicaciones de los movimientos
No estamos asistiendo al fin del «reinado» de Macron, que ha gobernado como un «monarca», de acuerdo con la naturaleza de la nueva acumulación de capital, sino al final del capitalismo financiero.
Calificarlo de incompetente, como hacen algunos periódicos del sistema para intentar distanciarse de él en el último momento, constituye un error político. Sus dos mandatos son un éxito en el sentido de que Macron ha llevado a término la lógica de la economía de la deuda, de la renta y de la libre circulación de capitales, iniciada en 1983 por los socialistas de Mitterrand.
Ha destruido los servicios públicos (educación, sanidad, vivienda, etcétera) para favorecer su privatización; ha exonarado de impuestos a los ricos y a las empresas, haciendo recaer la carga fiscal sobre la clase obrera; ha transformado la protección social en un sistema de ayudas a los empresarios, eximidos a su vez de las cotizaciones sociales sobre el trabajo; ha destruido el seguro de desempleo; ha continuado retrasando la edad de jubilación, etcétera.
Macron ha gobernado exclusivamente mediante decretos despreciando al poder legislativo (Artículo 47.3 de la Constitución francesa), concentrando todos los poderes y acentuando, si es que aún era posible, el carácter autoritario de la V República, que solo tenía de democrática el nombre, al tiempo que ha transformado a la policía en una fuerza antiinsurreccional.
Macron ha destruido toda mediación con el movimiento obrero, de modo plenamente consciente, con un cinismo asumido, de que si, gracias a sus políticas, las quinientas familias más ricas del país representaban el 6 por 100 del PIB en 1996 y hoy representan el 46 por 100, no existe margen para el compromiso ni es posible ningún diálogo con las reivindicaciones de los movimientos.
Macron ha hecho a pequeña escala (la de una Europa provincial) lo que Estados Unidos ha hecho a gran escala.
La explosión de la deuda soberana francesa tampoco es responsabilidad suya, ya que está inscrita estructuralmente en el funcionamiento del capitalismo financiero.
El importe de la deuda mundial (deuda privada y pública acumuladas) alcanza los 350 millardos de dólares, es decir, tres veces el producto mundial anual. Al crecer más rápido que la economía no especulativa, es materialmente imposible saldarla, ni siquiera imponiendo al proletariado mundial décadas de austeridad.
Las crisis de deuda se han sucedido a un ritmo acelerado. Tras comenzar en África y en América Latina en la década de 1980, se trasladó a Rusia, al sudeste asiático y, de nuevo, a América Latina, antes de llegar a Europa con las crisis de las deudas soberanas y la crisis de Grecia tras el crac de 2008. Ahora afectan al corazón del Imperio.
Las sucesivas crisis de la deuda han sembrado la destrucción y el saqueo en países y economías enteras. Cada crisis financiera desemboca en una burbuja todavía mayor que la anterior, cuyo estallido conlleva costes futuros insostenibles.
Con la guerra, la destrucción y la autodestrucción del sistema se entremezclan. La situación del proletariado europeo sigue deteriorándose, ya que Europa es la gran perdedora del conflicto entre las potencias en liza. Las políticas de austeridad, de recorte de los servicios públicos y de «gran moderación» salarial continúan y se intensifican bajo el efecto de las políticas de rearme impuestas por Estados Unidos, que ha decidido saquear una de las regiones más ricas del planeta utilizándola como un cajero automático. Con la complicidad de las clases políticas europeas, las facturas de la guerra librada en Ucrania, los mayores precios de la energía, consecuencia directa del sabotaje del gaseoducto Nord Stream 2, y la subida de los precios, provocada por la guerra contra Irán, las pagará el proletariado europeo
Cuando la deuda privada y pública alcanza niveles récord en Estados Unidos y la burbuja especulativa parece poder crecer indefinidamente, el Estado estadounidense y sus clases dominantes optan por la guerra: dado que ya no es posible extraer riqueza mediante el crédito, la deuda y el sistema financiero, se hará por la fuerza.
A la depredación financiera se suma la depredación imperialista y colonialista: las relaciones de poder se convierten en relaciones mafiosas; se despliega la fuerza armada para apropiarse del oro y las materias primas, para exigir tributos de varios miles de millones de dólares e imponer a los vasallos que deslocalicen sus industrias a Estados Unidos.
Con la guerra, la destrucción y la autodestrucción del sistema se entremezclan. La situación del proletariado europeo sigue deteriorándose, ya que Europa es la gran perdedora del conflicto entre las potencias en liza.
Las políticas de austeridad, de recorte de los servicios públicos y de «gran moderación» salarial continúan y se intensifican bajo el efecto de las políticas de rearme impuestas por Estados Unidos, que ha decidido saquear una de las regiones más ricas del planeta utilizándola como un cajero automático.
Con la complicidad de las clases políticas europeas, las facturas de la guerra librada en Ucrania, los mayores precios de la energía, consecuencia directa del sabotaje del gaseoducto Nord Stream 2, y la subida de los precios, provocada por la guerra contra Irán, las pagará el proletariado europeo.
Nanni Balestrini escribió un libro, Gli invisibili (1987) dedicado a la generación de la revuelta del movimiento italiano de 1977. Hoy en día, todas las clases y la totalidad de los grupos sociales del proletariado son invisibilizados, despreciados y culpabilizados. Incluso cuando se rebelan, no se les tiene en cuenta, pues el conflicto, en todas sus formas, ha sido criminalizado. Las luchas en esta coyuntura, atrapadas entre el estancamiento actual, la recesión que se avecina, la guerra exterior y la guerra civil interior, la crisis financiera y la crisis climática, se rebelan contra este futuro despótico marcado por el empobrecimiento imperialista, la servidumbre colonial y las promesas de reactivación del servicio militar obligatorio
Al negarse a tocar una distribución de la riqueza más polarizada que nunca, Macron, y Europa con él, afirma no tener ni un céntimo para responder a unas reivindicaciones que no harán más que multiplicarse, y se prepara para el enfrentamiento social.
La policía, única respuesta posible a las reivindicaciones de los movimientos, encarna mejor que ninguna otra institución el poder crepuscular de la maquinaria del Estado y del capital. Walter Benjamin ya lo había señalado en la década de 1920, cuando se gestaba el fascismo:
Para «garantizar la seguridad», la policía interviene en los innumerables casos en los que la situación jurídica no está clara […]. La ignominia de la policía reside en la ausencia de toda separación entre la violencia que fundamenta el derecho y la violencia que lo conserva […].
Es fundadora del derecho, porque la característica de este tipo de violencia no es promulgar leyes, sino emitir todo tipo de decretos que pretenden tener el estatus de derecho legítimo; y es conservadora del derecho, porque se pone al servicio de los fines del orden establecido.
Su fuerza y su poder se multiplican en las democracias genocidas del capitalismo financiero en declive, donde la separación liberal de poderes queda prácticamente abolida en beneficio del único poder ejecutivo. Es en esta continuidad entre democracia y fascismo donde la policía «da testimonio de la máxima degeneración posible de la violencia».
Los sujetos que se constituyen en las luchas no son reconocidos como sujetos políticos. Nanni Balestrini escribió un libro, Gli invisibili (1987) dedicado a la generación de la revuelta del movimiento italiano de 1977. Hoy en día, todas las clases y la totalidad de los grupos sociales del proletariado son invisibilizados, despreciados y culpabilizados. Incluso cuando se rebelan, no se les tiene en cuenta, pues el conflicto, en todas sus formas, ha sido criminalizado.
En la década de 1970 el poder establecido había declarado que no existía ninguna alternativa, ni siquiera institucional. Schäuble, ministro alemán de Hacienda, lo había expuesto claramente en la época del saqueo de Grecia por parte de los acreedores: «Las elecciones no pueden cambiar la política económica».
Las luchas en esta coyuntura, atrapadas entre el estancamiento actual, la recesión que se avecina, la guerra exterior y la guerra civil interior, la crisis financiera y la crisis climática, se rebelan contra este futuro despótico marcado por el empobrecimiento imperialista, la servidumbre colonial y las promesas de reactivación del servicio militar obligatorio.
Francia cuenta con una larga tradición de luchas, incluidas las recientes, que en la mayoría de los casos han terminado en derrotas. Desde la década de 1970, ya no ha sido posible construir relaciones de fuerza favorables al proletariado. Las luchas, aunque duras, han sido con demasiada frecuencia defensivas.
Este movimiento de 2026 parece abrir un nuevo horizonte: «abandonar la época contemporánea». Ha funcionado, mucho más que los gilets jaunes, como una fuerza de recomposición, movilizando las subjetividades que habían animado las luchas anteriores.
Estas, aunque derrotadas, han dejado todo un legado de experiencias, de técnicas de movilización, de gestión de las manifestaciones y de reivindicaciones, que se han sumado, de forma concreta y material, a lo largo de la jornada de movilizaciones decretada el pasado 17 de octubre, en toda Francia y esto incluso independientemente de la conciencia, que tuvieran de todo ello los participantes.
La lucha de los gilets jaunes, la «generación Nahel Marzouk», esto es, la generación movilizada en 2023 tras su asesinato por la policía, y la lucha contra la reforma de las pensiones desplegada en ese mismo año han acumulado profundos resentimientos y frustraciones, porque no han encontrado ninguna respuesta ni ningún interlocutor a sus protestas y reivindicaciones.
El capitalismo, deliberadamente no dialéctico, no puede proporcionar esa respuesta, mientras que el interlocutor, conformado por el actual sistema político, rechaza toda mediación, consciente de que las relaciones de fuerza le son favorables.
El movimiento ha logrado neutralizar por completo el racismo de Estado, que se había infiltrado incluso en la «izquierda» durante los debates en torno al «velo» de las mujeres musulmanas.
La división racial con la que las instituciones esperaban dividir al proletariado ha quedado superada en la práctica: el movimiento de los estudiantes de secundaria partió de los territorios de ultramar, esto es, de lo que queda del imperio colonial francés, se implantó después en los barrios periféricos y, finalmente, llegó al centro de la ciudad.
Será más difícil movilizar lo que queda del movimiento obrero, que, en el capitalismo financiero, ya no desempeña, al menos desde 1995, un papel de anticipación y movilización, siendo incapaz de arraigarse en las nuevas formas que ha adoptado la fuerza de trabajo. El ejemplo emblemático es la desconfianza, por no decir la hostilidad, de los sindicatos hacia el trabajo disperso, precario y mal remunerado que encarnan los gilets jaunes.
La movilización en favor de Palestina ha vuelto a situar en el centro de la atención la cuestión imperialista y colonial, a menudo ausente de las luchas europeas. Ha puesto de manifiesto la ferocidad y la violencia absoluta de las democracias, que han construido su poder, sus derechos y sus sistemas de protección social a partir de la explotación de las relaciones entre el centro y la periferia del economía-mundo capitalista. Es precisamente a partir del horror perpetrado en Palestina donde se ha arraigado la conciencia de la imposibilidad de reformar este sistema democrático-capitalista
La huelga convocada por los sindicatos el 5 de noviembre no ha dado lugar a una alianza «estudiantes-trabajadores», sino a algo diferente, que ya se pudo observar en la calle el 17 de octubre: la presencia de la multiplicidad de condiciones de vida y de trabajo del proletariado contemporáneo.
El genocidio del pueblo palestino, todavía en curso, armado y legitimado por las democracias europeas y occidentales, ha desempeñado un papel fundamental en las movilizaciones actuales. Ha alterado las relaciones de fuerza, no solo entre los Estados, sino también al fomentar la contestación desde abajo, que ahora se traslada a la política interior, como en el caso de la guerra, con cierto desfase.
La movilización en favor de Palestina ha vuelto a situar en el centro de la atención la cuestión imperialista y colonial, a menudo ausente de las luchas europeas. Ha puesto de manifiesto la ferocidad y la violencia absoluta de las democracias, que han construido su poder, sus derechos y sus sistemas de protección social a partir de la explotación de las relaciones entre el centro y la periferia del economía-mundo capitalista.
Es precisamente a partir del horror perpetrado en Palestina donde se ha arraigado la conciencia de la imposibilidad de reformar este sistema democrático-capitalista.
En la fase política inaugurada por la guerra, la alternativa no se sitúa entre la paz y la guerra. Para las potencias enfrentadas de los Estados y de los nuevos sujetos políticos proletarios, lo que está en juego no es un retorno, objetivamente imposible, a la situación anterior a la guerra, sino una redistribución de las relaciones de poder entre los Estados y entre las clases producto precisamente de la lucha de clases en curso, obtenida por la fuerza. La «paz» será la del vencedor y no significará la ausencia de guerra. Para un movimiento que va a la raíz de las cosas, la alternativa concreta y real no radica entre el unilateralismo y el multipolarismo, sino, como siempre en tiempos de guerra mundial, entre «socialismo o barbarie»
La recomposición subjetiva de las múltiples diferencias a través de las cuales el capitalismo y el Estado habían dividido al proletariado se enfrenta ahora a una nueva tarea política en absoluto fácil: captar los cambios en las relaciones de fuerza impuestos por el enfrentamiento imperialista en curso, capaces de dictar las condiciones de las luchas locales, al tiempo que los movimientos encuentran una respuesta política a estas transformaciones.
Los momentos en los que los movimientos han sido derrotados sistemáticamente siempre han coincidido con una intensificación extrema del conflicto, cuando había que enfrentarse al poder como «totalidad». No solo en Francia, sino también, por ejemplo, en Egipto o en Chile, la derrota se ha producido, cuando la intensidad de la lucha había superado las reivindicaciones que la habían originado y esta ponía de manifiesto la necesidad de una alternativa radical.
El problema sigue totalmente abierto. En la fase política inaugurada por la guerra, la alternativa no se sitúa entre la paz y la guerra. Para las potencias enfrentadas de los Estados y de los nuevos sujetos políticos proletarios, lo que está en juego no es un retorno, objetivamente imposible, a la situación anterior a la guerra, sino una redistribución de las relaciones de poder entre los Estados y entre las clases producto precisamente de la lucha de clases en curso, obtenida por la fuerza.
La «paz» será la del vencedor y no significará la ausencia de guerra. Para un movimiento que va a la raíz de las cosas, la alternativa concreta y real no radica entre el unilateralismo y el multipolarismo, sino, como siempre en tiempos de guerra mundial, entre «socialismo o barbarie».
Tras cincuenta años de constante retroceso económico y político, vivimos ahora un nuevo salto cualitativo: las clases dominantes que preparan la guerra contra Rusia siguen agitando su voluntad de sacrificar la vida de los demás para defender el actual orden establecido y así el general francés Fabien Mandon, jefe del Estado mayor francés desde el 1 de septiembre de 2025, ha declarado el 18 de noviembre, que la defensa de Francia y Occidente puede perfectamente exigir «la aceptación de la pérdida de sus hijos», mientras Macron declaraba la necesidad de actuar incluso «derramando sangre, si es necesario» en el tradicional discurso dirigido a las fuerzas armadas la víspera de la fiesta nacional del 14 julio de este año.
En primera línea entre quienes podrían ser sacrificados en el altar de los valores occidentales se encuentran los jóvenes de los institutos de enseñanza media, los cuales han comprendido antes que otros sujetos sociales, que el futuro que nos prepara el poder constituido estará hecho de guerra, genocidio, policía, tierras arrasadas, integración de los fascismos en la democracia y trabajo servil. Saben que el futuro no será más que aquello que ellos sean capaces de construir.
En Francia se está organizando una alternativa institucional al macronismo moribundo. ¿Será posible una alternativa revolucionaria, el surgimiento de un sujeto revolucionario, que tome conciencia de la realidad de las relaciones de fuerza entre los Estados y las clases a escala mundial?
Posdata: Y aquí este texto de 1966 firmado por la Internacional Situacionista, dedicado a todos los idiotas que miran el dedo, el escaparate, en lugar de mirar la luna, el capitalismo:
Los negros de Los Ángeles, al igual que las bandas de jóvenes delincuentes de todos los países avanzados […], se toman al pie de la letra la propaganda del capitalismo moderno, su publicidad de la abundancia. El saqueo del barrio de Watts de Los Ángles ponía de manifiesto la realización más rudimentaria del principio bastardo «A cada uno según sus falsas necesidades», esas necesidades determinadas y producidas por el sistema económico, que precisamente el saqueo rechaza. Pero, dado que esa abundancia se toma al pie de la letra, se alcanza de forma inmediata y ya no se persigue indefinidamente en la carrera del trabajo alienado y del aumento de las necesidades sociales aplazadas, los verdaderos deseos ya se expresan en la fiesta, en la afirmación lúdica, en el potlatch de la destrucción.
El sujeto que destruye las mercancías muestra su superioridad humana sobre ellas. No seguirá siendo prisionero de las formas arbitrarias que ha adoptado la imagen de su necesidad. La sociedad de la abundancia encuentra su respuesta natural en el saqueo. Y el saqueo, que hace que la mercancía se derrumbe instantáneamente como tal, muestra también «la última ratio» de la mercancía: la fuerza, la policía y los demás destacamentos especializados que poseen en el Estado el monopolio de la violencia armada.
*Maurizio Lazzarato vive y trabaja en París. Entre sus publicaciones con DeriveApprodi se encuentran: La fabbrica dell’uomo indebitato (2012), Il governo dell’uomo indebitato(2013), Il capitalismo odia tutti(2019), Guerra o rivoluzione (2022), Guerra e moneta (2023). Su última obra es: Guerra civile mondiale? (2024).
Recomendamos leer Maurizio Lazzarato, «Estados Unidos y el “capitalismo fascista”», «La guerra (“comercial”) contra China», «¡Armémonos para salvar al capitalismo financiero!», «Los callejones sin salida del pensamiento crítico occidental», «La “guerra civil” en Francia», «¿Por qué la guerra (1)?» y «¿Por qué la guerra (2)?», « Diario Red. Maddalena Fragnito, «Elogio de la rotura masiva de escaparates: crear desorden contra el orden del fin del mundo», Martin Barnacy, «La cuña roja penetra el campo político blanco en Francia», Massimo Meloni, «Las luchas en Francia», Sylvain George, «El orden contra la juventud: violencia de Estado y gobierno de la interrupción del orden establecido», «Llamamiento de la Coordinación de estudiantes de secundaria de París y las periferias», Contre Attaque, «Esto es un levantamiento de la juventud francesa contra un gobierno ilegítimo y violento», Alessandro Stella, «Lecciones de lx estudiantes franceses de enseñanza media en lucha», todos ellos publicados en Ant/agón. Alessandro Stella, «Bloquearlo todo, mejor que la huelga» y Les Soulèvements de la Terre, «10 de septiembre de 2025 en Francia: bloquearlo todo y apuntar bien», Diario Red. Stathis Kouvelakis, «La insurgencia francesa: La economía política de los gilets jaunes», NLR 119, Didier Fassin y Anne-Claire Defossez, «¿Un movimiento improbable? La Francia de Macron y el ascenso de los gilets jaunes» y Rebeca Lossin, «Territorio rebelde», ambos publicados en la NLR 115. Theo Burgéron, «Marine Le Pen y los tribunales de la República: cómo normalizar la extrema derecha y el fascismo», «Medios de comunicación fósiles», El Salto. Serge Halimi, «La situación de Francia», NLR 144, y «El peligroso punto muerto de la izquierda francesa», Diario Red. Natahm Sperber, «La crisis francesa: ¿orgánica o coyuntural?», Diario Red/New Left Review 148. Perry Anderson, «El centro puede aguantar», NLR 105. Wolfgang Streeck, «La Unión Europea en guerra: dos años después», Diario Red.
Este texto se publica en Ant/agón a propuesta de su autor.
Fuente: Ant/agón
