Conflicts Forum Substack.
Imagen: Tomada de Lisa News
21 de abril 2026.
Recopilación de «Conflicts Forum» centrada en los efectos de la guerra en Israel, basada en comentarios de analistas israelíes, 21 de abril de 2026
El profesor Omer Bartov: «El sionismo no es reformable» — «Lo que Israel necesita es una terapia de choque. Aún no ha llegado a identificar los límites de su propio poder, porque esos límites se encuentran en Washington D. C., y es allí donde deben establecerse. Solo entonces las fuerzas en Israel podrán empezar a generar una nueva forma de pensar sobre la sociedad israelí».
El expsicólogo jefe de las FDI, Reuven Gal: «El creciente daño moral colectivo de Israel»
Editorial de Haaretz: Tsunami de daños morales entre los soldados de las FDI que combatieron en Gaza
«Me sentí como un monstruo» — Soldados de las FDI hablan sobre el «daño moral»
El historiador israelí Gideon Avital Epstein: «El jefe del Estado Mayor de las FDI, Zamir, es responsable de los crímenes y el mal que se están cometiendo en Cisjordania»
…
[Estas recopilaciones se han extraído de análisis y comentarios de comentaristas israelíes, generalmente de la prensa hebrea, ya que los informes publicados en hebreo suelen ofrecer una perspectiva diferente sobre el discurso interno israelí. Se han realizado pequeñas modificaciones para mayor claridad].
OBSERVACIONES CONSECUENTES —
El sionismo se ha transformado en una ideología de extremismo que condujo al genocidio en Gaza(Entrevista de The New Yorker al profesor Omer Bartov):
En un nuevo libro titulado «Israel: ¿Qué salió mal?», [el profesor] Bartov sostiene que el sionismo se ha transformado en una ideología de extremismo que condujo al genocidio en Gaza…
«Recuerdo con especial intensidad patrullar las calles silenciosas y sin sombra de la ciudad egipcia de Arish [en 1973], que entonces estaba ocupada por Israel. Atravesado por las miradas de la población temerosa y resentida que nos observaba desde sus ventanas cerradas, comprendí por primera vez lo que significaba ocupar a otro pueblo… Pensaba que estaba haciendo lo correcto… Diría que mi momento de verdadero despertar no llegó realmente hasta 1988, 1987, 1988, con el estallido de la primera intifada… Yo era oficial de la reserva. Tenía todas las probabilidades de que me llamaran a filas para ir a romperles los huesos, tal y como nos ordenó el ministro de Defensa de entonces, Yitzhak Rabin. Eso no era algo que yo quisiera hacer… Veía hacia dónde se dirigía todo esto…
La limpieza étnica, que era lo que el Gobierno israelí quería llevar a cabo, se convirtió en genocidio… [Fue] causada por hombres y mujeres judíos, judíos israelíes, por personas que son los hijos y nietos de mis amigos. Eso me parte el corazón. Sí. El Estado sigue, hasta este momento, en una negación completa y total de lo que había hecho…
Ahora bien, ¿cómo reacciona la gente ante ello? Algunos se han sentido incómodos porque saben que lo que digo es cierto… Lo que ocurrió en Gaza no es el Holocausto. Lo que ocurrió en Gaza es un genocidio concreto que tuvo lugar en Gaza. Muy diferente del Holocausto, pero que se ajusta a la definición de genocidio de la ONU, que, como he dicho, es la única que importa …
[El periodo, hace unos veinte años, antes de la segunda intifada] fue, en muchos sentidos, el último momento de realismo frente al mesianismo, que es lo que se ha apoderado ahora de Israel. No fue ingenuo, era la mejor opción. Culminó con el asesinato de Rabin… Él era la última esperanza, y podría haber logrado algo gracias a su trayectoria, gracias a su prestigio en la sociedad israelí…
¿Qué salió mal? Intento responder a eso en el libro. Se puede remontar a 1948. Una de las cosas que salió profundamente mal es que Israel nunca tuvo una constitución, y que el sionismo se convirtió [no simplemente] en una ideología de Estado, sino en algo más.
Se fue transformando hasta convertirse en lo que es hoy, que es una ideología insoportable de extremismo, de militarismo, de racismo y, en última instancia, de genocidio. Cualquiera que lo apoye se convierte en cómplice de los actos de esa ideología política concreta.
El sionismo no es reformable. El Estado de Israel sí lo es. El Estado de Israel tiene que reinventarse, y no puede reinventarse según este principio etnonacionalista que se ha apoderado de él… El sionismo es una ideología etnonacional, pero los Estados etnonacionales se han reformado con el tiempo, e Israel ha tomado el camino contrario…
Fíjese en los Estados del periodo de entreguerras. Polonia, por ejemplo, era un país antisemita y racista, que atravesó muchos dramas. La Polonia actual, a pesar de que también cuenta con fuertes etnonacionalistas, es un país muy diferente de lo que era en aquel entonces. Israel… tiene que ser una sociedad de todos sus ciudadanos…
Como escribo en el libro, no creo que Israel y los palestinos dispongan en este momento de la dinámica interna necesaria para avanzar más allá de [la situación actual]… sin presión desde el exterior.
Lo que Israel necesita ahora mismo es una terapia de choque. A pesar de todos los horrores que ha infligido a otros y que también ha sufrido desde el 7 de octubre, aún no ha llegado a identificar los límites de su propio poder, porque esos límites están en Washington D. C., y es allí donde deben establecerse. Solo entonces algunas fuerzas en Israel comenzarán a generar una nueva forma de pensar sobre la sociedad israelí
…
El coste moral oculto de la guerra de Gaza para los soldados (Editorial de Haaretz, 19 de abril):
Caminan entre nosotros y no parecen diferentes. Pero en sus corazones se desata una tormenta. Sienten culpa, vergüenza, repulsión y autoalienación. La razón: sufren un daño moral a raíz de su servicio militar durante la guerra de Gaza. El daño moral se produce como resultado de la exposición a acontecimientos que se perciben como una profunda violación de los valores éticos básicos.
Algunos de los afectados cometieron ellos mismos atrocidades. Otros presenciaron cómo otros cometían actos en profunda contradicción con su código moral. Los expertos en salud mental que hablaron con Haaretz afirmaron que están identificando casos de daño moral en cantidades sin precedentes. Lo que comenzó como un goteo, dicen, se ha convertido en un auténtico tsunami en los últimos meses…
El Estado debe afrontar directamente las verdaderas implicaciones de la guerra. Entre ellas se incluyen los fracasos, los crímenes y las atrocidades que se cometieron, y que están causando un terrible daño, tanto físico como psíquico.
Si no es por el bien de las víctimas inocentes del otro bando —que Israel se ha negado hasta ahora rotundamente a reconocer—, al menos por el bien de sus propios soldados, que fueron enviados al frente por orden de los políticos, solo para regresar con un vacío en el corazón tras todo lo que hicieron siguiendo sus instrucciones.
El creciente daño moral colectivo de Israel(Reuven Gal, expsicólogo jefe de las FDI y exasesor adjunto de Seguridad Nacional, Times of Israel, 9 de febrero):
Años de crisis que culminaron el 7 de octubre, la guerra en Gaza y un comportamiento cada vez más brutal en la esfera pública han fusionado el bienestar personal y el nacional en una dolorosa realidad. La sociedad israelí no solo está debilitada; está sufriendo un trauma grave… Parte del trauma se deriva de una violación de los valores: de la traición, del colapso de la confianza en instituciones que antes se consideraban pilares morales y de la insoportable brecha entre quienes creíamos que éramos y lo que ahora presenciamos.
La psicología denomina a este fenómeno «lesión moral», y a su consecuencia prolongada, «postrauma moral». Cada vez más, Israel parece estar acercándose a un estado de postrauma moral colectivo.
A diferencia del estrés postraumático clásico, arraigado principalmente en el miedo y el peligro existencial, la lesión moral surge de la participación en, el ser testigo de o la aceptación de acciones percibidas como profundas violaciones de valores básicos: la justicia, la responsabilidad, la humanidad y la santidad de la vida.
Cuando dicha lesión persiste sin reconocimiento ni corrección, se manifiesta en forma de vergüenza, culpa, rabia, alienación, pérdida de confianza y una inquietante sensación de que «ya no hay un lugar moral para mí aquí»… El daño moral no surge únicamente de los actos difíciles en sí mismos, sino de cómo se justifican, explican y normalizan… La retórica pública que amenaza con indiferencia «pisotear» las instituciones legales, abolir los controles o deshumanizar a los oponentes crea la sensación de un barco sin timón.
La desesperación resultante y la erosión del bienestar no son sentimientos abstractos; son vividos a diario por innumerables israelíes.
Esta erosión ya no se limita a la política. Se filtra en instituciones que antes se consideraban pilares morales: el ejército, la policía y otros organismos de seguridad.
Las acusaciones de conducta poco ética por parte de las FDI, las repetidas críticas al comportamiento policial hacia los manifestantes y los temores de politización dentro de los organismos de seguridad amplían la brecha entre las expectativas y la realidad. Precisamente porque estas instituciones se asociaron durante mucho tiempo con altos estándares morales, la desilusión es especialmente profunda…
Cuando ese daño se vuelve colectivo… las consecuencias son graves. La confianza en las instituciones estatales se erosiona, la solidaridad social se fractura, la radicalización política se intensifica y crecen la desesperación y la alienación. En última instancia, la resiliencia nacional —la capacidad de recuperarse y reconstruirse tras una crisis— se ve directamente debilitada.
El daño moral no abordado tiende a empeorar. Uno de sus resultados más silenciosos, pero más dañinos, es la partida: no una protesta dramática, sino el éxodo silencioso de ciudadanos anteriormente comprometidos, bien formados y dedicados que sienten que ya no tienen aquí un hogar moral…
La sanación del daño moral colectivo no vendrá de la mano de eslóganes, propaganda o el silenciamiento de la disidencia. Requiere reconocimiento, rendición de cuentas y una corrección genuina. Al igual que en la recuperación psicológica, la reconstrucción comienza con el restablecimiento de la responsabilidad moral y la reconstitución del respeto colectivo por uno mismo. Sin esto, ninguna sociedad —por muy fuerte que sea militarmente— puede sanar verdaderamente.
«Me sentía como un monstruo»: soldados de las FDI hablan sobre el «daño moral»(Tom Levinson, Haaretz):
Yuval está sentado mordiéndose las uñas, con las piernas inquietas… mira a su alrededor, observando con ansiedad a la gente que pasa. «Lo siento», dice. «Mi mayor temor es la venganza». Pero Yuval (un seudónimo) … [tiene] 34 años, creció en Tel Aviv … y se convirtió en programador informático … «Estaba en el infierno, pero no era consciente de ello», afirma. El infierno al que se refiere tuvo lugar en Jan Yunis, en el sur de Gaza, cuando era soldado, en diciembre de 2023. «Había ataques aéreos constantemente.
Una bomba de una tonelada cae no muy lejos de usted y le hace dar un vuelco al corazón… Actúa en piloto automático. No hace preguntas», dice. Las preguntas solo vendrán a atormentarlo meses después. «No tengo buenas respuestas; no tengo ninguna respuesta en absoluto. No hay perdón para lo que he hecho. No hay expiación».
Ocurrió cerca de la carretera de Salah al-Din, la principal autopista de Gaza. Mediante un dron, una sección avistó unas figuras sospechosas. La unidad de Yuval cargó contra ellas. «Disparaba como un loco, tal y como te enseñan en los ejercicios de sección durante el entrenamiento básico», afirma. «Cuando llegamos a nuestro destino, me di cuenta de que no eran terroristas.
Se trataba de un anciano y tres chicos, quizá adolescentes. Ninguno de ellos iba armado. Pero sus cuerpos estaban acribillados a balazos; sus órganos se desparramaban. Nunca había visto nada parecido tan de cerca. Recuerdo que se hizo el silencio; nadie pronunció una palabra. Entonces se acercó el comandante del batallón con su gente y uno de ellos escupió sobre los cadáveres y gritó: “Esto es lo que le pasa a cualquiera que se meta con Israel, hijos de puta”. Estaba en estado de shock, pero me quedé callado porque soy un perdedor, un cobarde sin agallas».
Yuval fue dado de baja… y volvió a su trabajo. «Me organizaron una fiesta cuando me dieron de baja, me aplaudieron y me llamaron héroe», dice. «Pero yo me sentía como un monstruo. No podía soportar las cosas que me decían. Sentía que no se daban cuenta de que no era una buena persona; todo lo contrario». Durante unos meses intentó aferrarse a su trabajo, para escapar del peso que llevaba en el corazón, pero se rindió…
«Intento no salir de casa, y si lo hago, me pongo una sudadera con capucha para que la gente no me reconozca», dice. «Incluso tiré los espejos. No soporto mirarme a mí mismo. Tengo un profundo temor de que alguien se vengue de mí por lo que he hecho, aunque soy consciente de que eso es imposible. ¿Quién en Gaza puede encontrarme? ¿Quién sabe siquiera que soy yo? … No me suicido porque se lo prometí a mi madre, pero admito que no sé cuánto tiempo podré aguantar así». Dos días después de hablar con Haaretz, Yuval fue ingresado en una unidad de psiquiatría.
El año pasado, Haaretz informó sobre soldados que combatieron en Gaza y sufrieron «lesiones morales»… «Estamos observando lesiones morales de una magnitud mucho mayor que nunca», afirma el profesor Gil Zalsman, director del Consejo Nacional de Israel para la Prevención del Suicidio.
«Lo hemos observado en nuestras clínicas de trauma y en clínicas privadas. Incluso lo hemos observado en los hijos de reservistas que han oído alguna historia y están angustiados por lo que han hecho sus padres…
Algunos soldados afirman que su daño moral se deriva de los métodos empleados en los combates de Gaza, muchos de ellos denunciados por primera vez por Haaretz. Varios francotiradores de la Brigada Nahal, por ejemplo, dispararon a palestinos que buscaban ayuda; estos habían cruzado la línea arbitraria establecida por el ejército. «Cuando disparas a través de la mira de un francotirador, todo parece cercano, como en un videojuego», dice uno de ellos.
«No olvidas los rostros de las personas a las que has matado. Se te quedan grabados. «Desde que me licenciaron, sigo mojándome por las noches; siento que me han dejado solo, que nadie puede ayudarme. Pasé un mes en el hospital. Intentaron explicarme que tenía que aceptarlo, que no se puede dar marcha atrás al reloj. Fácil de decir para ellos. No son ellos quienes, cada vez que cierran los ojos, ven a alguien recibiendo una bala en la frente». Algunos soldados hablan de lesiones psicológicas tras ver cómo se utilizaba a palestinos como escudos humanos, o tras presenciar saqueos o actos de vandalismo.
«Entrábamos en las casas de los palestinos y la gente simplemente disfrutaba con la destrucción», dice uno… No solo el ejército se ha negado a abordar directamente las lesiones morales; también lo hacen muchos soldados. Tienen miedo de contarles a sus amigos cómo se sienten, por temor a que los tachen de traidores, izquierdistas o débiles…
«El jefe del Estado Mayor de las FDI, Zamir, es responsable de los crímenes y las atrocidades que se están cometiendo en Cisjordania» (Gideon Avital Epstein, historiador y escritor israelí, Haaretz):
Los baños de Hamam al-Malih… sirven ahora como escuela para los niños beduinos locales. Unas mujeres judías —una abuela, cuatro madres y siete niñas— acaban de terminar [de limpiar tras] un alboroto en un aula… ¿Por qué? Simplemente porque sí. Recuerden lo que Amalek les hizo… De camino a Rosh HaAyin y Kafr Qasim.
Una docena de hombres [israelíes] octogenarios y una mujer en un viaje para descubrir la tierra del abuso y la miseria. Cinco generales [israelíes] (retirados), uno de ellos antiguo comandante del Mando Central, dos antiguos coordinadores de operaciones en los territorios y antiguos comandantes de la División de Judea y Samaria, un tercero antiguo comandante de cuerpo de ejército; uno de los servicios de inteligencia; uno del Mossad, dos empresarios y unos cuantos idealistas. [Vemos a] un agricultor [que] ha sido separado de su tierra y, en la práctica, desposeído de ella. Enfrente se encuentra [un] puesto avanzado [israelí]; al sur, [una] granja [de colonos][*].
Los residentes de la granja tienen la misión de acosar a los palestinos hasta que se marchen. Todos los medios son válidos: prender fuego a las casas, lanzar piedras, atropellar ovejas con un quad. También hay víctimas mortales. Terrorismo judío, estrictamente kosher… Soldados, policías y colonos trabajan codo con codo para hacer la vida insoportable a los lugareños.
Un régimen de ocupación no engendra hombres justos. El comandante del distrito es el soberano formal; el jefe del Estado Mayor es su superior; el Consejo Yesha es el gobernante de facto. El coordinador de seguridad actúa como un príncipe y el comandante del batallón como su ayudante de campo.
Desde principios de 2023, y más aún en los últimos tres meses, se han establecido unos 200 puestos avanzados y granjas. El Gobierno se hace cargo de sus necesidades. Miles de colonos armados están llevando a cabo una limpieza étnica en las Zonas B y C bajo la protección de las FDI y del ejército privado de Ben-Gvir. Unidades regulares y de reserva los custodian.
Un joven [israelí] enmascarado, armado de pies a cabeza, se enfrenta a Ahmad, un pastor de unos ochenta años. Con él hay dos mujeres soldado. A Ahmad se le ordena sentarse bajo el sol abrasador. Su dignidad es pisoteada. Baja la mirada. Las lágrimas le corren por la barba… Octubre de 1940. Mi abuelo, Oskar Epstein, director del Deutsche Bank en Mannheim, Alemania, fue deportado y llevado a un campo de concentración. La comparación es pertinente e inevitable.
«¿Qué ha hecho mal el anciano?», pregunta un general de edad avanzada a una joven soldado. «¡Mantenga la distancia!», le ordena ella… «¿Qué hizo el pastor?», insiste él. «Pregúnteselo usted mismo», le espeta ella. Un voluntario que documenta el incidente informa: el ejército afirma que el hombre entró en una zona de fuego, donde ni siquiera con equipos sofisticados se encontrará un solo casquillo de bala.
Entre pueblos sitiados y tiendas de campaña calcinadas, fuimos testigos de escenas de horror y escuchamos testimonios espeluznantes: tuberías de agua reventadas, cortes de electricidad, restricciones de movimiento, palizas, detenciones injustificadas, robo de ovejas, confiscación de teléfonos, cigarrillos apagados sobre el cuerpo de las personas.
No hay ley ni juez. Cualquiera que se queje a la policía puede acabar esposado y tirado al suelo. La vida y la muerte están en manos de un policía con una porra, un soldado con un rifle y un colono con mirada asesina. A una hora de Tel Aviv.
Los lugareños comprenden el propósito del terror dirigido contra ellos, pero los agricultores y pastores no están dispuestos a renunciar a sus tierras fácilmente, y no tienen adónde ir.
Las autoridades y los colonos pretenden obligarlos a trasladarse a las ciudades y pueblos de la Zona A, y confinar a tres millones de palestinos en siete guetos: Jenin, Nablus, Ramala, Tulkarm, Qalqilya, Belén y Hebrón. Los elementos más extremistas anhelan una guerra total que conduzca a la expulsión de todos los árabes al oeste del río Jordán. Los fondos públicos alimentan este mal; la gente sobre el terreno no necesita órdenes explícitas. Saben lo que se espera de ellos, y el ejército, bajo el mando de Eyal Zamir, trabaja para ellos.
Es cierto que el Gobierno actual es responsable de la situación. Sus predecesores tampoco escaparán al juicio de la historia. Pero entre Netanyahu, Smotrich y Katz, y Blot, los comandantes de brigada y los coordinadores de seguridad, se encuentra el Jefe del Estado Mayor. Le considero a usted, Zamir, responsable de los crímenes en Cisjordania. Las FDI bajo su liderazgo, en el mejor de los casos, hacen la vista gorda ante las injusticias; en el peor, las toleran; y, en ocasiones, incluso participan … Bajo su mando, Zamir, las FDI están violando el Cuarto Convenio de Ginebra en lo que respecta al trato de la población civil… y a la obligación de abstenerse de expulsar a la población local y de trasladar a ciudadanos israelíes a territorios ocupados en la Guerra de los Seis Días.
Además: bajo su mando, la conducta de las FDI en Cisjordania arroja una mancha indeleble sobre nosotros, los ciudadanos del Estado; aleja a Israel de la familia de naciones democráticas ilustradas a la que Israel aspira pertenecer; y puede dar lugar a acusaciones contra nosotros por crímenes contra la humanidad.
* Según un informe de Peace Now de 2024, las explotaciones agrícolas de los colonos abarcan una superficie 2,5 veces mayor que la superficie combinada de todos los asentamientos.
Traducción nuestra
*Conflicts Forum analiza los cambios geopolíticos y geofinancieros, con especial atención a Oriente Medio y Asia Occidental, combinando una perspectiva estratégica única con un profundo conocimiento político. Incluye comentarios de Alastair Crooke.
Fuente original: Conflicts Forum’s Substack
Observatorio de Trabajador@s en Lucha 