Entrevista a Emmanuel Todd por Shinichi Ikeda redactor de Asahi Shimbun.
Foto: Emmanuel Todd, antropólogo e historiador (Jin Nishioka)
27 de abril 2026.
«Lo que está sucediendo ahora no se limita a que Estados Unidos pueda estar experimentando su tercera derrota. Podría ser el colapso de un enorme imperio en sí mismo».
Entrevista al Asahi Shimbun: La «locura» bajo el mandato de Trump empuja a EE. UU. hacia su tercera gran derrota
Aquí tienen el enlace a la versión en inglés de una entrevista que concedí al periódico japonés Asahi Shimbun durante mi estancia en Japón, publicada en el sitio web «Asahi Shimbun Asia and Japan Watch». En ella, utilizo el concepto de «nacionalismo imaginario» para describir la política exterior extremadamente hostil de la primera ministra Takaichi hacia China.
Pronto tendré la oportunidad de aplicar el concepto de «nacionalismo imaginario» a muchas posturas europeas: las del Agrupación Nacional francesa, el federalismo europeo y el neomilitarismo alemán, por ejemplo.
Al releer esta entrevista, me llamó la atención su franqueza. Realmente me siento más libre en Japón.
Según el antropólogo e historiador francés Emmanuel Todd, Estados Unidos, bajo el mandato de Donald Trump, parece encaminarse hacia una «tercera derrota», que tiene su origen en el intento de este de desviar la atención de sus dos derrotas anteriores.
En una reciente entrevista en Tokio, Todd señaló que el comportamiento imprudente de Estados Unidos, incluidos los ataques contra Venezuela e Irán, pone de relieve la locura de un «imperio» que recuerda al nazismo.
Asimismo, advirtió sobre los peligros de que Japón caiga en un «nacionalismo imaginario» en lo que respecta a sus relaciones con China.
A continuación se incluyen extractos de la entrevista:
***
Pregunta: ¿Cuáles son los efectos sobre el mundo del ataque de Israel y Estados Unidos contra Irán?
Todd: Como historiador, quiero partir de una perspectiva más amplia. Esta guerra en Irán se produce tras dos grandes derrotas ya sufridas por Estados Unidos.
La primera derrota es, como le dije en nuestra entrevista de febrero de 2025, la derrota virtual de Estados Unidos frente a Rusia en Ucrania.
Estados Unidos, con su base industrial en declive, resultó incapaz de proporcionar a los ucranianos armas y municiones suficientes, lo que puso de manifiesto que el sistema industrial estadounidense no puede sostener una guerra a gran escala.
La segunda derrota, que se hizo evidente posteriormente, es aún más importante: la derrota frente a China.
El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, amenazó a China con aranceles, pero cuando los chinos respondieron amenazando a Estados Unidos con un embargo sobre las tierras raras, tuvo que dar marcha atrás muy rápidamente.
Por lo tanto, se puede entender que todo lo que hace ahora es una maniobra de distracción para hacernos olvidar —y olvidarse a sí mismo— de estas importantes derrotas.
P: Durante su última visita a Japón el otoño pasado, cuando participó en el Foro Mundial Asahi, usted señaló la posibilidad de un ataque estadounidense contra Venezuela. Pues bien, eso ya ha ocurrido, y Estados Unidos ha desplazado el foco de su ataque hacia Oriente Medio. ¿Qué opina al respecto?
R: Sí. El ataque de Israel y Estados Unidos contra Irán comenzó de la misma manera. Pero como Irán no se derrumbó, las cosas se descontrolaron, y podría acabar siendo la tercera gran derrota para Estados Unidos.
P: ¿Hacia dónde llevará al mundo el ataque de Estados Unidos contra Irán?
R: La causa fundamental de esta guerra es, como también mencioné en febrero de 2025, la desintegración de la sociedad estadounidense, concretamente el estado de «religión cero». Se han perdido la disciplina y los valores morales y espirituales que en su día integraban a la sociedad.
En esta decadencia y este vacío, se está extendiendo el «nihilismo», en el que parecen disfrutar simplemente de la destrucción y del acto de matar en sí mismo. Esto se aplica también a Israel.
Si un líder iraní no se alinea con las intenciones de EE. UU., lo eliminan. Eliminar, uno por uno, a los líderes de otro país: esto nunca debería permitirse.
Este no es el mundo de la política moderna basada en el sentido común; es el resultado de la locura. Los franceses, los japoneses, los chinos, todo el mundo deben estar de acuerdo. Esta es la forma de actuar de Hitler.
P: ¿No es esa una expresión extremadamente dura?
R: Exactamente. Ahora hablo como judío. Quiero transmitir claramente a los lectores japoneses que yo mismo, un francés de origen judío, critico su locura y su imprudencia con más fuerza que cualquier otra cosa.
En un principio, se suponía que la «guerra» era una lucha entre ejércitos. Pero fíjense en lo que están haciendo ahora Estados Unidos e Israel. ¿No es eso un «asesinato», que tiene como objetivo a individuos y los mata? El papel protagonista en la política exterior estadounidense parece haber pasado no al Departamento de Estado ni al Pentágono, sino a la CIA.
P: ¿Está diciendo que el propio sistema político de Estados Unidos, una nación democrática que celebrará el 250.º aniversario de su fundación en julio, se ha transformado?
R: Sí. Debo decir que ya no es la «República» tradicional formada por el Congreso, el presidente y el Tribunal Supremo.
Por lo que veo, los Estados Unidos de hoy se han transformado en un «imperio» compuesto por el presidente, el Pentágono y la CIA. El Congreso y el Tribunal Supremo parecen no ser más que órganos consultivos.
En una política exterior estadounidense que se basa en los asesinatos selectivos de individuos, la CIA se ha convertido en la institución más importante. Esto es prueba de que los Estados Unidos, como nación, han degenerado en un «Estado nihilista de asesinatos».
LA POSTURA DE TAKAICHI HACIA CHINA
P: En la entrevista del año pasado, usted dijo que Japón no debería involucrarse en los enfrentamientos que probablemente desencadenaría Estados Unidos, sino que debería observar con cautela lo que está sucediendo. ¿Qué opina ahora que Japón tiene a su primera mujer primera ministra?
R: Todavía no puedo evaluar qué tipo de cambio en la sociedad japonesa supone esto. Sin embargo, en términos generales, la primera mujer jefa de Estado o primera ministra suele actuar como un hombre para demostrar que no hay diferencia entre hombres y mujeres.
He oído que la primera ministra Sanae Takaichi admira a la ex primera ministra británica Margaret Thatcher, pero debo señalar que esto es peligroso. Aunque Thatcher era un personaje interesante, no la admiro. Ella es quien destruyó la clase trabajadora y el sistema industrial británicos.
Desconozco los detalles de qué es exactamente lo que la primera ministra Takaichi admira de Thatcher. Sin embargo, su postura de línea dura frente a China es, en mi opinión, un ejemplo típico de lo que denomino «nacionalismo imaginario».
P: ¿A qué se refiere con eso?
R: En esta época, el nacionalismo en sí mismo está siendo cuestionado, pero considero extraña la idea de que «ser hostil hacia China equivale al nacionalismo japonés».
Tradicionalmente, la ideología del nacionalismo se basa en la idea de aumentar la población y ampliar la esfera de influencia. El verdadero nacionalismo japonés debería buscar la soberanía de Japón.
Desde esa perspectiva, ¿no es más importante para Japón pensar primero en su relación con Estados Unidos, en lugar de entrar en conflicto con China? Eso debería resultar obvio para cualquiera al pensar en Okinawa.
Si se adopta la perspectiva de un nacionalismo «verdadero», y no uno «imaginario», es natural luchar por la soberanía y la independencia de la propia nación, y recuperar las bases extranjeras situadas dentro del país.
Creo que dejarse engañar por la estrategia estadounidense de «divide y vencerás» y entrar en conflicto con China a voluntad de Washington nunca redunda en interés de Japón.
P: ¿No es acaso, además de Takaichi, la sensación de crisis ante la situación en Taiwán lo que subyace a la postura de línea dura hacia China por parte de los elementos conservadores de Japón?
R: Me enorgullezco de ser uno de los pocos franceses que conocen a Shinpei Goto, quien lideró la colonización japonesa de Taiwán. Entiendo que la colonización japonesa de Taiwán, en parte gracias a los logros de personas como Goto, fue una historia de éxito poco común en la historia de la colonización mundial. Es muy poco habitual que incluso algunos habitantes locales guarden buenos recuerdos de Japón, la potencia colonizadora.
Pero, aun así, eso es cosa del pasado. Independientemente de si se está de acuerdo con lo que dice el Partido Comunista Chino, no se puede hablar de Taiwán ignorando su relación con China, tanto culturalmente como en la realidad de la política internacional.
Es peligroso ocultar la realidad con nostalgia por el pasado. En otras palabras, es peligroso trasladar una valoración positiva de hechos históricos pasados a la realpolitik moderna.
Los días en que Taiwán era una colonia japonesa terminaron hace 80 años, y mantener la ilusión de que «tener una mala relación con China es nacionalismo» es precisamente nacionalismo imaginario.
EL CAMINO A SEGUIR PARA JAPÓN
P: ¿Cuál es su opinión sobre lo que está ocurriendo en el mundo?
R: Lo que está sucediendo ahora no se limita a que Estados Unidos pueda estar experimentando su tercera derrota. Podría ser el colapso de un enorme imperio en sí mismo.
Los ideales y las estructuras con los que hemos estado familiarizados y que han sustentado al mundo durante mucho tiempo se están derrumbando con un estruendo ensordecedor.
P: En un mundo así, ¿qué camino debería tomar Japón?
R: Los tres países de Asia Oriental —Japón, China y Corea del Sur— se enfrentan a un desafío estructural común: un grave declive demográfico.
También comparten un trasfondo cultural confuciano y poseen un poder industrial abrumador, ya que estos tres países representan alrededor del 90 % de la construcción naval mundial. Su similitud también es extremadamente notable en lo que respecta al modelo de crecimiento impulsado por las exportaciones.
El camino que debe seguir Japón es examinar detenidamente estas características propias, distanciarse discretamente de Estados Unidos y profundizar pacíficamente en el entendimiento y las relaciones con los países asiáticos, incluida China.
Es posible que estemos entrando en una era de gran turbulencia. Pero si Japón toma ese camino, muchos países, incluidos China y Rusia, aceptarán la existencia de Japón en un mundo cada vez más multipolar.
Traducción nuestra
*Emmanuel Todd nació en 1951. A través de su análisis de la sociedad basado en el sistema familiar, la tasa de alfabetización y los cambios demográficos, predijo el colapso de la Unión Soviética, la salida de Gran Bretaña de la Unión Europea y el surgimiento de Trump en Estados Unidos. Entre sus numerosas obras se encuentra «La derrota de Occidente». También es coautor de «2030: El mundo que viene».
Fuente tomado: Emmanuel Todd
Fuente original: The Asahi Shimbun
Observatorio de Trabajador@s en Lucha 