Frédéric Lordon.
Foto: Carl Court/Getty Images/Tribune
20 de octubre 2026.
Todo este período se ha vuelto melodramático, lleno de polaridades marcadas —desde Rembrandt hasta Hugo, por así decirlo—. Pero una de ellas engloba a todas las demás. Está la lucha, que es la vida, y la burguesía, que es la muerte.
Es como un accidente de tráfico: un cruce fatal, una muerte.
El macronismo está muriendo en la encrucijada a la que siempre ha estado destinado: la intersección entre el capital y el pueblo.
Aquí, el capital aparece en su forma más pura —la forma del dinero que genera dinero, sin mediación alguna: el capital financiero—. Y frente a él: el fuego. El Financial Times publicó uno de los primeros titulares: «Francia atrapada entre el mercado de bonos y las barricadas». Ahí estamos: hasta la médula.
Cuatro décadas de podredumbre neoliberal están llegando ahora a su punto álgido en esta encrucijada de crisis terminal —el punto donde chocan dos principios incompatibles de soberanía: la pretensión de soberanía de los mercados financieros, que buscan controlar todas las políticas públicas, moldearlas según sus deseos y cortar de raíz cualquier medida que no les agrade; y la soberanía del pueblo.
El macronismo es el partido de la primera soberanía frente a la segunda: elige a Francia, complace a los mercados; en cuanto al resto: policía antidisturbios, sacaleyes, mutilaciones.
El capital tardó hasta 2017 en lograr que se eligiera a un hombre del capital. Antes, había habido retrasos persistentes, una timidez incómoda, vacilaciones, a veces incluso retrocesos. Pero con Macron, todo se ha aclarado.
No es casualidad que la crisis de la deuda soberana estallara al mismo tiempo que la crisis política (dejemos de hablar de una crisis «social»): estas son características de un orden global abocado a la ruina, cuando todos sus procesos internos se sincronizan, lo que indica que las contradicciones fundamentales de la matriz han llegado a un momento crítico. La matriz ha creado su propio callejón sin salida —su callejón sin salida total.
Tiempo de crisis
¿Cómo llegamos hasta aquí?
1) Santificar los mercados financieros, aplaudir su control absoluto sobre la economía y celebrar su papel como guardianes del orden neoliberal: distantes, abstractos, incomprensibles, fuera del alcance de cualquier movimiento de protesta —perfectos—.
2) Promulgar la Ley Tributaria: eximiendo tanto a los ricos como al capital de pagar impuestos.
3) Observar cómo el déficit se amplía inevitablemente y la deuda se dispara.
4) Invocar «la deuda» (autoimpuesta) y «los mercados» (deliberadamente consagrados) para dar inicio al alboroto: recortar, empobrecer, privatizar, mercantilizar.
5) Convertir a la gente que protesta en enemigos y someterlos con armas de guerra. Hasta el día en que… no. Ya no más. Entonces, el búnker que los ricos creían haber construido se vuelve en su contra: la explosión final de la matriz.
La variable de ajuste final —aquella en la que los ricos se habían jugado todo, la variable de la servidumbre voluntaria— acaba de colapsar.
El diario de la burguesía, Le Monde, está «consternado» por la «acumulación de crisis». Se entiende por qué esta gente está desanimada, situada en la intersección entre la blabocracia (el gobierno de los bocazas) y la morocracia (el gobierno de los idiotas).
No pueden entender nada a menos que estén destruyendo cosas. Su callejón sin salida es total. Su ecuación no tiene solución; no hay salida. El pueblo se ha liberado de la camisa de fuerza y ha obligado al primer ministro Lecornu a ponérsela. Este desafortunado hombre tiene órdenes de anunciar un plan de recuperación fiscal justo cuando todo el país se levanta para decirle: No, esta vez no.
Un enemigo formidable: ya ni siquiera se trata de Parcoursup (1), ni de la desindexación de las pensiones, ni de la ayuda para la vivienda; se trata de todo.
Ninguna autoridad puede reafirmarse cuando todo se pone en tela de juicio. Es decir, cuando se levanta la soberanía primigenia del pueblo —negada por la soberanía usurpadora del capital y los mercados—. Esta gigantomaquia tenía que suceder tarde o temprano. Ahora ha llegado su momento.
La Totale
Pero el pobre Lecornu (2) aún no ha visto nada. Al igual que los morócratas de los medios, no se da cuenta de que el verdadero ciclón financiero —el que involucra la deuda privada, la inteligencia artificial, el crédito privado y el capital de riesgo, así como la deuda de los hogares— aún no ha golpeado; todavía está cobrando fuerza.
Devastará el sistema financiero de EE. UU. y, por lo tanto, todo el sistema mundial neoliberalizado. Los bancos y las compañías de seguros quebrarán y tendrán que ser rescatados. Una vez más. Con dinero público. La recesión que seguirá será devastadora. Los déficits se dispararán. ¿Por qué? Porque esta es una crisis de todo: «La Totale».
«La Totale» es también una oportunidad histórica. Bajo el manto de la juventud —asombrosa en todos los aspectos—, la soberanía popular está avanzando con fuerza.
Conocemos la única respuesta del orden burgués: aterrorizar. Pero estas «soluciones» son solo temporales. Su alcance es limitado. La suma total de todo lo que es insoportable —las escuelas secundarias, las universidades, el diésel, los alimentos, los salarios, los bomberos, la atención médica, los servicios públicos, las pensiones— se ha estrellado contra la suma total de todos aquellos que ya no pueden soportar lo insoportable.
Detrás de los estudiantes de secundaria que encabezan el movimiento, los batallones más grandes comienzan a inquietarse. El error fatal del macronismo: como lo corrompe todo, todo puede contribuir a su derrocamiento.
Cuando todo entra en juego, la balanza se inclina. La revuelta de Nahel —de la que el movimiento actual extrae gran parte de su legado— había visto a la policía tambalearse al borde del colapso: demasiadas luces rojas parpadeando en el «tablero principal» de la sala de crisis del Ministerio del Interior, demasiados puntos críticos en demasiados lugares de todo el país, imposibles de controlar; así que entraron en escena las brigadas policiales, el RAID, el BRI, la locura de un régimen ya contra las cuerdas.
Ahora, no esperamos más que a que la clase trabajadora se levante de sus bastiones y suba al escenario: los trabajadores de las refinerías, los del transporte público, los de la limpieza urbana.
Piquetes por todas partes, bloqueos por todas partes: la Huelga Total, pero la nuestra. De una Huelga Total a otra: la Huelga Total del levantamiento contra la Huelga Total de la crisis burguesa. La policía está abrumada, recurriendo a medidas extremas que avivarán el odio contra ella hasta niveles en los que el miedo se transforma en un deseo de venganza.
Imágenes para la historia
Pase lo que pase de aquí en adelante, este régimen ha perdido. En diez años, el macronismo ha destruido, literalmente, al país, antes de hundirse en la vergüenza y el asco.
Hemos esperado mucho tiempo el momento de presentarle la cuenta. Y aquí está. El macronismo no solo está deslegitimado moralmente, sino también simbólicamente derrotado. Ningún movimiento en Francia desde mayo del ’68 ha generado tal riqueza de imágenes. TikTok se ha convertido en el canal de la vitalidad, la inventiva y la creatividad: cuando no estamos temblando de rabia ante los videos de violencia policial, nos morimos de risa —o simplemente lloramos porque es tan hermoso. Quién lo hubiera pensado: TikTok, el regreso de la «alegría pura» de Simone Weil.
Un régimen tiránico no puede vencerlo. Aquí, estudiantes de preparatoria cantan «Emmenez-moi» de Aznavour bajo la luz del sol; allá, estallidos de energía justo frente a las narices de los matones.
No sabemos para dónde mirar. Llega una transmisión de radio desde el bloqueo en nada menos que la École Alsacienne, la famosa escuela privada de élite, donde se le pregunta a una «mujer con abrigo de piel» su opinión sobre los estudiantes.
La mujer con abrigo de piel dice: «Los apoyo». De fondo, escuchamos a los manifestantes cantar a todo pulmón los últimos versos de La Internacional.
Solo los momentos de crisis extrema producen escenas tan absurdas, tan alegres. El desastre simbólico es total. No hay forma de recuperarse de esta convergencia de imágenes.
La Totale marca la culminación de un Estado burgués que se ha estado perfilando en el horizonte desde hace bastante tiempo: un Estado reducido a dos ministerios —el Ministerio de Presupuesto y el Ministerio del Interior—. O, para decirlo de otra manera: el Ministerio de los Amigos (los mercados) y el Ministerio de los Enemigos (el pueblo).
A medida que el primero se topa con el impasse económico del neoliberalismo, el segundo llega a concentrar todo el poder. No es más que una reunión de matones sádicos en todos los niveles; esta es, de hecho, la novedad del macronismo.
Incluso Pasqua, incluso Pandraud, incluso Sarkozy, incluso Hortefeux sabían cuándo detenerse. Los nuevos gobernantes no. Disfrutan golpeando a la gente, sacando ojos, mutilando, estrangulando a mujeres jóvenes o manoseándolas. Los niveles de violencia sexual bajo custodia policial son alarmantes.
La policía no es más que una fuerza degenerada, compuesta por degenerados. Vivimos en una época en la que la policía ahora inspecciona las pancartas de protesta. ¿Qué campanita suena en la cabeza de un oficial cuando decide cuáles están permitidas y cuáles no? ¿Quién da esas instrucciones? Es cierto, como a menudo se nos dice, que hay zonas sin ley en el país: se llaman «el Ministerio del Interior» y «las comisarías».
Tal es el espantoso espasmo de unos poderes en decadencia. Macron, un gobernante farsa y un títere de fuerzas históricas que lo abruman por todos lados, llegó al poder para llevar a cabo el neoliberalismo —es decir, para ponerle fin—.
Ahora ha sido derrocado, ¿y por quién? Por los jóvenes. Una vergüenza abyecta que se suma a un fracaso histórico.
Una joven que protesta resume la situación: «No entiendo por qué nos dicen que no nos rebelemos», dice,
cuando nuestro plan de estudios está literalmente lleno de personas que se rebelaron: Arthur Rimbaud, La Boétie, Olympe de Gouges».
De repente, los «morócratas» de los canales de noticias de 24 horas —viejos, blancos, burgueses— se ven ridiculizados. Queda al descubierto la insondable hipocresía de la cultura burguesa, a la que no le importa nada lo que lee, lo que ve, lo que dice venerar —que celebra simplemente para embalsamar y neutralizar—. Solo los jóvenes, desde lo más profundo de su integridad, pueden redescubrirla.
Entre la avalancha de fotos destinadas a pasar a la historia, una sin duda se destacará. Muestra a un niño, sentado en el suelo contra una camioneta policial, esposado, debajo de los dos matones que lo arrestaron. Todo en el encuadre está oscuro: la calle, el vehículo policial, especialmente los oficiales con casco. Pero un haz de luz irradia, saltando fuera de la imagen: el rostro de este niño que mira directamente a la cámara. Es tan hermosa como un Rembrandt.
Todo este período se ha vuelto melodramático, lleno de polaridades marcadas —desde Rembrandt hasta Hugo, por así decirlo—. Pero una de ellas engloba a todas las demás. Está la lucha, que es la vida, y la burguesía, que es la muerte.
Traducción nuestra
*Frédéric Lordon es economista y colaborador de Le Monde Diplomatique.
Fuente: MR online
