Kevin B. Anderson.
Foto: Manifestación de estudiantes de preparatoria del 6 de octubre de 2026 en París. Imagen Wikimedia
15 de octubre 2026.
Lo que ha surgido es un movimiento en el que los sectores más oprimidos de la sociedad —jóvenes de color, descendientes de inmigrantes e hijos de la clase trabajadora— han tomado la iniciativa.
Comenzando en las marginadas banlieues, la revuelta de los estudiantes de secundaria en Francia ha adquirido un alcance nacional, enfrentándose a la opresión económica y racial, así como a la brutalidad policial.
Para el 13 de octubre, el movimiento de protesta de los estudiantes de secundaria en Francia se había multiplicado, lo que llevó a que hasta medio millón de personas salieran a las calles en todo el país.
Ese día, la activista climática sueca Greta Thunberg realizó una visita de solidaridad a uno de los institutos donde todo comenzó, el Lycée Paul Eluard, en el empobrecido banlieue (suburbio) parisino de Saint-Denis.
Thunberg afirmó que «el mundo entero está observando» y que está «orgullosa de los estudiantes franceses». [1]
Con unas vacaciones escolares de dos semanas a partir del 16 de octubre, queda por ver si este notable movimiento, que ya lleva más de tres semanas, podrá continuar.
No obstante, se ha lanzado un nuevo desafío desde la izquierda, y desde los más jóvenes, contra un sistema capitalista racializado que en Francia, como en tantos otros lugares, avanza hacia un neofascismo descarado.
Hace unos tres años, Francia vivió otro levantamiento a nivel nacional en sus banlieues empobrecidas y oprimidas étnicamente, así como en los barrios más pobres de las ciudades. El 27 de junio de 2023, la policía mató a tiros a Nahel Merzouk, un joven de diecisiete años de ascendencia argelina que se había negado a detenerse para ser interrogado. Mientras Nahel yacía muerto, las banlieues y otras comunidades marginadas estallaron, con adolescentes y preadolescentes a la cabeza.
Cuando la situación se calmó cinco días después, se habían atacado 250 comisarías y puestos policiales, 700 policías habían resultado heridos, se habían destruido numerosos bienes y se había detenido a 3.000 jóvenes, muchos de los cuales serían procesados sin piedad y encarcelados.
Para las clases dominantes francesas, los medios de comunicación dominantes, los políticos y los burócratas sindicales, el 2023 se consideró un estallido irracional de escasa importancia política o social a largo plazo, algo que debía barrerse bajo la alfombra y olvidarse. Se hizo poco o nada para abordar los problemas subyacentes, y menos aún la brutalidad policial desenfrenada y la discriminación racial en el país.
En cierto modo, el levantamiento juvenil de septiembre-octubre de 2026 ha sido una repetición de 2023. Las comunidades donde se originó el levantamiento actual son esencialmente las mismas que en 2023, y los enfrentamientos con la policía —o más bien la violencia policial despiadada contra los jóvenes— demuestran que poco ha cambiado.
La retórica dominante entre los políticos y los medios corporativos sigue calificando a quienes se rebelan como «salvajes» y términos similares.
Pero 2026 es más que una versión a mayor escala de 2023. En primer lugar, el tamaño, el alcance y la persistencia del levantamiento de este año han sido mayores.
En la primera semana, se extendió por las escuelas secundarias de las zonas pobres y marginadas de la región de París. A medida que lo hacía, dejó de ser solo una revuelta espontánea para convertirse en un movimiento con demandas muy concretas.
En segundo lugar, también se ha extendido desde las banlieues y los barrios más pobres de la ciudad hacia escuelas secundarias más favorecidas, incluso privilegiadas.
Además, ha involucrado a padres, estudiantes universitarios y sindicatos. Todo esto ha ayudado a romper el aislamiento de las banlieues, aunque solo sea por un tiempo. Es más, ha puesto en marcha el tipo de fuerzas sociales que, si actúan juntas, podrían realmente desarraigar el sistema.
En tercer lugar, en parte como resultado de estas solidaridades más amplias, el movimiento ha estado mejor organizado y ha tenido un carácter más político, además de haber expresado demandas claras y exhaustivas.
Esto se vio facilitado por el hecho de que el levantamiento se centró en las escuelas, un espacio más estructurado que una comunidad urbana, lo que hizo que sus participantes, incluso en las banlieues, estuvieran menos aislados y fueran menos vulnerables a la demonización como matones callejeros, «salvajes» y demás.
En cuarto lugar, un mayor número de figuras políticas clave ha respaldado abiertamente a la juventud que en 2023.
Por último, todo esto ha obligado al gobierno de centro-derecha a hacer algunas pequeñas concesiones, aunque su respuesta principal haya sido la demonización y la represión.
Debido a estas connotaciones más amplias, el 2026 se compara a veces —tanto en los medios franceses como a nivel mundial— con los levantamientos masivos de estudiantes y trabajadores que marcaron el punto álgido del año revolucionario de 1968, cuando diez millones de trabajadores se declararon en huelga a raíz de las ocupaciones de universidades y lugares de trabajo.
La comparación es sin duda una exageración. No obstante, 2026 es, en efecto, un indicio de un malestar amplio y profundo, de un tipo que no puede ser contenido fácilmente por regímenes políticos —como el del neoliberal Emmanuel Macron en Francia— que representan un capitalismo de austeridad y cuyo apoyo está cayendo en picada.
Pues las dos caras de esa coyuntura son, por un lado, un auge hacia nuevos partidos políticos de izquierda como La France Insoumise (LFI) y, por el otro, hacia el neofascista Rassemblement National (RN).
Cómo se desarrolló la revuelta de 2026
El viernes 18 de septiembre, los estudiantes del Lycée Saint-Exupéry en Créteil, una banlieue de París, comenzaron a manifestarse en su escuela, poco después de regresar a clases tras las vacaciones de verano y tras una huelga de maestros de un día.
Esto ocurrió después de que el cambio climático y los incendios forestales masivos hubieran provocado un verano insoportable en todo el país. Los estudiantes se enfrentaban a salones de clase sin aire acondicionado, en un calor insoportable.
Además, las clases eran demasiado numerosas, las jornadas escolares demasiado largas, faltaban maestros debido a la falta de contrataciones de reemplazo y los edificios estaban en mal estado. Incluso a veces faltaba papel higiénico.
Una encuesta en línea realizada por el gobierno entre los estudiantes en medio de las protestas que siguieron reveló que las jornadas escolares, que se extendían desde las 8:00 a. m. hasta las 6:00 p. m., eran una de las principales quejas, especialmente debido al cambio climático y a la falta de aire acondicionado.
Para la semana del 28 de septiembre, las movilizaciones se extendieron por toda la región de París y luego por toda Francia.
Para el viernes 2 de octubre, habían estallado protestas en más de mil escuelas secundarias, y unos doscientos de estos establecimientos fueron bloqueados por los estudiantes.
Se registraron actos de violencia contra la propiedad en algunos lugares; por ejemplo, se provocó un pequeño incendio en el Liceo Rosa Parks de Nantes, en el noroeste de Francia. El gobierno de centro-derecha y la extrema derecha aprovecharon esto para tildar a los estudiantes de «salvajes», retórica que a su vez se utilizó para justificar la dura respuesta policial.
Si bien el movimiento comenzó y fue más activo en las banlieues y los barrios urbanos más pobres —abarcando tanto escuelas de oficios como institutos académicos—, muy pronto se convirtió en un movimiento verdaderamente nacional y de múltiples clases sociales.
Por ejemplo, los estudiantes del prestigioso Liceo Henri IV, ubicado en una zona acomodada de París —entre cuyos exalumnos se encuentran Jean-Paul Sartre, Michel Foucault y el propio presidente Macron—, también se declararon en huelga y colgaron una pancarta que decía «Solidaridad con los institutos». [2] Como observaron los periodistas de Le Monde, «Algunos se movilizaron por necesidad, otros más bien por solidaridad».[3]
En varios casos ampliamente difundidos, la policía actuó con brutalidad contra jóvenes estudiantes, entre ellos un chico de quince años a quien una «granada aturdidora» de la policía le arrancó la mano.
Este dispositivo está severamente restringido o directamente prohibido en muchos otros países europeos.
Tras dos semanas, la policía anunció que había detenido, al menos brevemente, a unas 6.877 personas, el 86 por ciento de ellas menores de edad. Es evidente que el objetivo de una redada tan amplia era utilizar el miedo para desalentar la participación. [4]
El 6 de octubre surgieron muestras de solidaridad aún más amplias, cuando cientos de miles —quizás incluso medio millón— de personas salieron a las calles en toda Francia en apoyo a los estudiantes de secundaria.
Entre ellas había estudiantes universitarios y otros adultos mayores, muchos de los cuales llevaban brazaletes blancos como señal de que estaban allí para proteger a la juventud del país de la policía —si fuera necesario, interponiéndose ellos mismos—.
Los padres y otros adultos hacían lo mismo frente a muchas escuelas secundarias. En Saint-Denis, otro suburbio marginado de París, el alcalde Bally Bagayoko, un activista negro recientemente elegido como candidato por LFI, se unió a los estudiantes manifestantes en un intento por protegerlos de los ataques policiales.
En las universidades, incluida la prestigiosa Sciences Po de París —donde las manifestaciones de solidaridad con Palestina de los últimos años han sido objeto de vigilancia y represión—, los estudiantes también participaron en acciones solidarias.
Sin embargo, tras tomar una calle cercana, los estudiantes de Sciences Po fueron repelidos por un violento ataque policial.
Quejas y demandas
Casi en todas partes, los estudiantes mencionaron una gran variedad de problemas. En Lille, Fanny, de diecisiete años (quien, por precaución, prefirió que se la citara solo por su nombre de pila), destacó «las malas condiciones para estudiar, las aulas abarrotadas y los edificios que necesitan reparaciones».
Pero Fanny también profundizó, denunciando «la catástrofe climática, la inteligencia artificial que está devorando los empleos y el riesgo de que el RN gane las elecciones», refiriéndose al partido neofascista de Marine Le Pen.[5]
El 8 de octubre, una declaración de la Coordinación Antifascista también señaló el «ambiente carcelario en las escuelas secundarias».
Otros se refirieron a la exclusión y la opresión racial y étnica. Christophe Ayad, un periodista que desde hace tiempo se ha distinguido por su cobertura tanto de los conflictos en el Medio Oriente como de las comunidades de inmigrantes en Francia, publicó un relato detallado de las protestas en la banlieue parisina de Saint-Denis.
Según informó Ayad, los estudiantes que tomaron la palabra en una manifestación del 4 de octubre preguntaron: «¿Por qué tenemos menos oportunidades que los de París?».
Otros declararon:
Existe una segregación que divide a París de los suburbios debido a Parcoursup» —un sistema de selección universitaria en línea muy criticado— «que es totalmente arbitrario. ¡Estas desigualdades no son normales!».
Los estudiantes que tomaron la palabra también condenaron las narrativas de los medios que separaban a las banlieues del resto de París y demonizaban a los estudiantes de color de las banlieues como la fuente de toda la violencia: «Por un lado están los blancos, por el otro los negros y los árabes», dijo uno, y agregó: «Cuando un estudiante no es blanco, la violencia policial se multiplica por diez».
Otros estudiantes manifestantes señalaron la discriminación antimusulmana: «A los musulmanes se les trata como enemigos». Otros más lanzaron consignas más amplias y políticas, como el apoyo a Palestina.
Al tiempo que expresaban una profunda alienación, los estudiantes también se referían a sí mismos como «la nueva Francia», señalando así la sociedad futura más multiétnica e inclusiva que imaginan.
El alcalde Bagayoko recibió un gran aplauso cuando le dijo a la multitud:
Ustedes honran a la República; honran sus valores; sus demandas son legítimas».[6]
Por todas partes, las consignas reflejaban la ira, pero también la imaginación y el entusiasmo, de una nueva generación. Refiriéndose a la policía antidisturbios militarizada de la CRS, los estudiantes corearon: «Les enviaron un SOS y recibimos a su CRS».
Adoptando directamente —y en inglés— un lema asociado con el movimiento estadounidense Black Lives Matter, otros corearon «ACAB» (Todos los policías son bastardos). Una pancarta hecha a mano decía «ACAB» y «julio de 1830», en referencia a la revolución que puso fin a los intentos de la Restauración por restablecer la monarquía absoluta en Francia. [7]
Lo que se ha logrado
Si bien los logros concretos hasta ahora son muy modestos —la promesa de contratar a tres mil maestros y de suspender los despidos de docentes—, la mera existencia y persistencia de este movimiento es en sí misma una especie de victoria frente al auge de la extrema derecha que se ha apoderado de Europa Occidental, incluida Francia.
Esto es particularmente significativo en un momento en que tanto las redes sociales como la televisión tradicional y otros medios de comunicación están cada vez más bajo el control de oligarcas de derecha. La militancia y la creatividad de la juventud han derribado esas barreras, tal como lo han hecho recientemente en la India con el Partido Cockroach Janta.
El hecho de que un movimiento tan militante y a gran escala haya tenido lugar no en el Sur Global, sino en Europa Occidental, ilustra el alcance verdaderamente internacional de la lucha por la emancipación humana en la actualidad.
El levantamiento de los estudiantes de secundaria franceses de 2026 también demuestra, de la manera más dramática, que las urnas están lejos de ser la única forma de lograr un cambio social, o al menos de ponerlo en la agenda. Salir a las calles y ocupar instituciones clave también es un modelo, y uno más radical.
Por último, la revuelta juvenil francesa de 2026 ha traspasado las barreras raciales y de clase que las clases dominantes han utilizado con tanta frecuencia —desde los tiempos de la esclavitud hasta el capitalismo racializado de hoy— para mantener a los sectores oprimidos separados entre sí y de los intelectuales críticos, frustrando el tipo de intercambio fructífero que se necesita para desafiar verdaderamente al sistema.
Lo que hemos presenciado en Francia este año no es solo una agenda de «unirse y luchar». Lo que ha surgido es un movimiento en el que los sectores más oprimidos de la sociedad —jóvenes de color, descendientes de inmigrantes e hijos de la clase trabajadora— han tomado la iniciativa.
Traducción nuestra
*Entre los libros de autoría de Kevin B. Anderson se encuentran *Marx at the Margins: On Nationalism, Ethnicity, and Non-Western Societies* y *Lenin, Hegel, and Western Marxism*. Entre los libros que ha editado se encuentran *The Power of Negativity*, de Raya Dunayevskaya (con Peter Hudis); *Karl Marx* (con Bertell Ollman); *The Rosa Luxemburg Reader* (con P. Hudis); y *The Dunayevskaya-Marcuse-Fromm Correspondence* (con Russell Rockwell).
Notas
[1] Charlotte Bozonet et al., «Mouvement lycéen», Le Monde, 14 de octubre de 2026.
[2] Arthur Carpentier et al., «Le mouvement lycéen s’étend en France», Le Monde, 3 de octubre de 2026.
[3] Rémi Ducasse y otros, «Nosotros no queremos romper nada, queremos que nos escuchen», Le Monde, 7 de octubre de 2026.
[4] «Estudiantes de secundaria: lo que nos dice el uso masivo de la detención preventiva», editorial, Le Monde, 12 de octubre de 2026)
[5] Carpentier et al., «El movimiento de estudiantes de secundaria se extiende por Francia».
[6] Christophe Ayad, «En los barrios populares, un movimiento de estudiantes de secundaria muy politizado, apoyado, pero no manipulado», Le Monde, 7 de octubre de 2026.
[7] Lorraine de Foucher et al., «Los estudiantes de secundaria mantienen la presión en las calles», Le Monde, 10 de octubre de 2026.
Fuente: MRonline
