Hay un eco que resuena desde el 1 de mayo de 1886. Sí lo escuchamos hoy en 2018. Al principio era un murmullo. El sistema capitalista es especialista en hacernos olvidar, las escuchas que escuchamos. Nos borran la historia para que no podamos escucharla limpia y realmente como es. Pero allí esta… ¡sí, la escuchamos! nos dicen nuestros hermanos de clase. Está cada vez más clara. ¡Ya escuchamos sus voces, nítidas como la miel! Esto dicen:
“¡Un día de rebelión, no de descanso! Un día no ordenado por los voceros jactanciosos de las instituciones que tienen encadenado al mundo del trabajador. Un día en que el trabajador hace sus propias leyes y tiene el poder de ejecutarlas! Todo sin el consentimiento ni aprobación de los que oprimen y gobiernan. Un día en que con tremenda fuerza la unidad del ejército de los trabajadores se moviliza contra los que hoy dominan el destino de los pueblos de toda nación. Un día de protesta contra la opresión y la tiranía, contra la ignorancia y la guerra de todo tipo. Un día en que comenzar a disfrutar ‘ocho horas de trabajo, ocho horas de descanso, ocho horas para lo que nos dé la gana” (Circular convocando a la acción el 1º de mayo de 1886).
Lo escuchamos, sí. Como si fuera hoy. Pero, esto nos está pasando aun ¡132 años después! Todavía esta allí, es el capitalismo, con las lacras que arrastra: explotación, colonialismo, opresión, patriarcalismo, racismo, desigualdad, exclusión y hasta esclavismo, aun hoy, iniciando el tercer milenio. Parafraseando a Hobbes, el capitalismo es el lobo del Hombre y la Mujer.
Escuchamos a los luchadores de Chicago que 1886 ofrendaron su vida: August Spies, George Engel, Adolf Fischer, Albert Parsons y Louis Lingg, asesinados por la justicia capitalista y Samuel Fielden, Oscar Neebe, Michael Schwab, encarcelados injustamente. Todos obreros de filiación anarquista detenidos y juzgados bajo el cargo de asesinato y conspiración para cometer asesinato.
José Martí en su extraordinaria crónica de los mártires de Chicago relataría su ultima hora: “…desde el montículo del cementerio, rodeado de veinticinco mil almas amigas, bajo el cielo sin sol que allí corona estériles llanuras, habló el capitán Black, el pálido defensor vestido de negro, con la mano tendida sobre los cadáveres: “¿Qué es la verdad, -decía, en tal silencio que se oyó gemir a las mujeres dolientes y al concurso, -¿qué es la verdad que desde que el de Nazareth la trajo al mundo no la conoce el hombre hasta que con sus brazos la levanta y la paga con la muerte? ¡Estos no son felones abominables, sedientos de desorden, sangre y violencia, sino hombres que quisieron la paz, y corazones llenos de ternura, amados por cuantos los conocieron y vieron de cerca el poder y la gloria de sus vidas: su anarquía era el reinado del orden sin la fuerza: su sueño, un mundo nuevo sin miseria y sin esclavitud: su dolor, el de creer que el egoísmo no cederá nunca por la paz a la justicia: ¡oh cruz de Nazareth, que en estos cadáveres se ha llamado cadalso!”
La noche, y la mano del defensor sobre aquel hombro inquieto, dispersaron los concurrentes y los hurras: flores, banderas, muertos y afligidos, perdíanse en la misma negra sombra: como de olas de mar venía de lejos el ruido de la muchedumbre en vuelta a sus hogares.
Y decía el “Arbeiter Zeitung” de la noche, que al entrar en la ciudad recibió el gentío ávido: “¡Hemos perdido una batalla, amigos infelices, pero veremos al fin al mundo ordenado conforme a la justicia: seamos sagaces como las serpientes, e inofensivos como las palomas!”
La justicia capitalista tiene sus paradojas, en 1893 se revisaría el proceso judicial. Las diligencias practicadas por el juez Eberhardt entonces establecieron que los ahorcados no habían cometido ningún crimen y que “habían sido víctimas inocentes de un error judicial” hoy dirían que fueron, simplemente, daños colaterales. Schwab, Fielden y Neebe fueron puestos en libertad.
Pero no han sido los únicos y por ahora, desgraciadamente, no serán los últimos. Pero aunque no les gusten, aunque no lo quieran, vendrán mayos de sueños, mayos en lucha. Asolaremos a los expropiadores de sueños de los pueblos soñadores, sedimentaremos nuestra utopía en el horizonte, para caminarla. Y así y solo así, sembraremos mayos de mujeres y hombres que seguramente, germinaran en Mujeres y Hombres Emancipados.
Observadores de Trabajador@s Críticos
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Cronología de la huelga general por las 8 horas y los Mártires de Chicago
Presentamos aquí la crónica realizada por José Martí de la revuelta en Haypark y los mártires de Chicago porque consideramos que es un relato histórico social muy importante para el movimiento obrero, un reportaje realizado con la pasión revolucionaria, el examen escrutador de la realidad concreta y con la escrupulosidad de visualizar la utopía que profesaban los luchadores obreros, convertidos en su siembra, en mártires por la libertad.
Observatorio de Trabajador@s en Lucha 