Taut Bataut.
Imagen: El mundo según Ptolomeo, Wikimedia Commons
23 de marzo 2026.
El dominio occidental ya no es una realidad predominante, pero se invoca para mantener la influencia y el control. Los modelos de civilización emergentes —en particular el de China— ofrecen alternativas creíbles basadas en el pluralismo. Es esencial alejarse de los marcos occidentales para lograr un orden mundial más equilibrado y multipolar.
La administración Trump 2.0, desde enero de 2025, ha estado vendiendo continuamente al público occidental una narrativa para hacer valer la supremacía de la civilización occidental. Al criticar explícitamente el orden mundial liberal, los funcionarios estadounidenses están recurriendo a la retórica civilizacional para perseguir sus objetivos coercitivos contra sus rivales previstos.
Formamos parte de una cultura occidental. A lo largo de los siglos, nos han unido los vínculos más significativos: nuestra historia y tradiciones compartidas, desde la fe cristiana hasta el idioma y el patrimonio; la sabiduría hacia un origen común; y los sacrificios realizados por nuestros antepasados en pro de la civilización común de hoy (Marco Rubio, secretario de Estado de EE. UU., 2026)
Declaraciones tan contundentes plantean varias preguntas: ¿por qué resurge una vez más esta politización de la cultura occidental? ¿Por qué el Estado, que se consideraba a sí mismo la «cuna de la democracia», se encamina ahora hacia una senda coercitiva e imperial en la que tanto amigos como enemigos están siendo sometidos bajo el pretexto de la llamada supremacía occidental o blanca? La respuesta radica en un hecho: cuando los Estados poderosos comienzan a debilitarse, inician debates civilizacionales movidos por la ansiedad y el miedo.
“El mero argumento de salvar el mundo mediante el resurgimiento de la civilización occidental es erróneo en todos los sentidos”
El mito de un Occidente unificado
Occidente conquistó el mundo no por la superioridad de sus ideas, valores o religión, sino más bien por su superioridad en el uso de la violencia organizada. Los occidentales suelen olvidar este hecho; los no occidentales nunca lo hacen (El choque de civilizaciones – Samuel Huntington)
El énfasis actual de la Administración Trump en una versión unificada de Occidente contradice frontalmente las pruebas históricas y las realidades tradicionales.
La civilización occidental nunca ha sido una entidad monolítica; más bien, ha estado segregada social, política y culturalmente. Sin embargo, en la época moderna, estas divergencias y fragmentaciones se presentan al público en general como una historia de superioridad intelectual consolidada desde hace mucho tiempo.
La «tradición de los grandes libros» es su mejor manifestación, mediante la cual se diseñó un plan de estudios completo, conocido como el «Canon», para proporcionar un texto fundamental que diera forma a la denominada civilización occidental.
Representa un «gran diálogo» entre diversos eruditos, entre ellos Platón, Agustín, Einstein, etc., a lo largo de tres milenios. A través de estos desarrollos académicos, se ha presentado a Occidente como la cúspide del desarrollo humano.
Esta idea margina contribuciones significativas de otros discursos civilizatorios, incluyendo la filosofía china antigua, las innovaciones matemáticas de la India antigua y el conocimiento científico del mundo islámico. Este complejo de superioridad se basa en una obsesión conservadora, presentando un orden mundial caracterizado por una contienda entre Occidente y otras civilizaciones.
¿Por qué solo Occidente?
El discurso académico o cultural occidental se ha diseñado y difundido de tal manera que todos los demás discursos civilizatorios son juzgados de forma crítica. Esta estandarización universal de la civilización occidental es, de hecho, engañosa y sesgada. Otras grandes civilizaciones, como las de la India, China, el mundo árabe o África, también han contribuido en paralelo o incluso antes del coloquio occidental.
Por ejemplo, las matemáticas modernas, en particular el teorema de Pitágoras, se asocian exclusivamente con los eruditos occidentales. Sin embargo, ya se conocía en China, la India y Egipto. Del mismo modo, la «Metafísica» de Aristóteles tuvo como rival el discurso filosófico budista conocido como «Madhyamakakarika de Nagarjuna».
Además, «Guanzi» y el «Discurso sobre la sal y el hierro» fueron textos económicos chinos fundamentales que explicaban el funcionamiento del comercio y la gobernanza, incluso antes del modelo económico de Adam Smith. Sin embargo, Occidente siempre se ha presentado a sí mismo como la «madre de la razón» o la «niñera de la ciencia».
Llamando la atención sobre esta discriminación, Edward Said, en su monumental obra titulada «Orientalismo», indicó claramente:
Occidente trató a las sociedades no occidentales como inferiores porque necesitaba controlarlas política, cultural y económicamente».
Por lo tanto, el conocimiento ya no es un producto de una civilización concreta; en cambio, se ha compartido en todo el mundo.
El mundo necesita un reinicio
La situación geopolítica actual se caracteriza por un desorden global en el que las potencias establecidas, es decir, EE. UU., se muestran ahora ansiosas por proteger su antigua posición de preeminencia.
Desde el primer día, la administración Trump 2.0 se ha esforzado por transmitir a toda la comunidad internacional el mensaje de que la llamada civilización occidental suprema se encuentra bajo una grave amenaza.
Se recurre constantemente a retórica como la de que los inmigrantes están desplazando a los nativos y el odio hacia los extranjeros para influir en la percepción pública, reviviendo el pasado imperialista de Occidente.
La Estrategia de Seguridad Nacional de EE. UU. (NSS), publicada en noviembre de 2025, mencionaba explícitamente que Occidente, en particular Europa, se encuentra al borde de la «desaparición de la civilización».
EE. UU. está tratando de presentar la idea de que el mundo solo necesita un modelo civilizatorio dominante para prosperar y florecer. Sin embargo, aquí surge la pregunta: ¿por qué debería el mundo moderno depender de un único modelo?
“Cuando el poder se evade, la identidad pasa a primer plano”.
El actual mundo multipolar ofrece diversos marcos civilizatorios que pueden coexistir entre sí, potenciando aún más el intelecto humano. Kwame Anthony Appiah, en su obra Cosmopolitanismo, argumentó:
Es mejor considerar las identidades culturales como adaptables e interdependientes, permitiendo que las ideas de diferentes orígenes interactúen entre sí y se cuestionen mutuamente, en lugar de aferrarse a un único modelo que sea supremo o inflexible.
En lugar de aceptar el hecho de que la civilización es un logro humano compartido, Estados Unidos la está convirtiendo en un arma para imponerla sobre todos los demás discursos. Las incertidumbres geopolíticas actuales son consecuencia de este dominio civilizacional.
Lo que el mundo obtuvo al final fue otra serie de guerras regionales que podrían conducir a una catástrofe aún mayor. Por lo tanto, el próximo orden mundial debería caracterizarse por una pluralidad de marcos civilizacionales en los que las puertas del intelecto no estén limitadas a unos pocos.
El punto de inflexión
El mundo se encuentra ahora en una fase de transición del orden en la que múltiples centros de poder ocupan el escenario.
El auge de las potencias medias y la resistencia de toda la comunidad internacional contra la subyugación civilizacional han aislado a Occidente, en particular a los Estados Unidos.
Los Estados Unidos se han sumido en una situación de desorden civil y violencia. El país está siendo testigo de algunas de las mayores protestas en múltiples ciudades contra el reinado de la administración Trump 2.0.
Se esperan aproximadamente 3000 manifestaciones este año. Además, las hostilidades de los agentes del ICE y las duras políticas de inmigración han exacerbado aún más la situación. Los asesinatos indiscriminados por parte de las autoridades ejecutivas se están convirtiendo en una rutina diaria. Los ataques a sinagogas y los incidentes antimusulmanes están aumentando a un ritmo alarmante.
“Todo el imperio se ha hundido en un lodazal de extravagancia del que no puede salir” (Liu Cixin).
El resurgimiento de la ola de extrema derecha en Occidente ha dado lugar a la desobediencia civil y a la inestabilidad interna. En este contexto, el mundo necesita cambiar por completo su enfoque, pasando de un marco civilizatorio de origen occidental a otras alternativas.
La República Popular China ha sido identificada desde hace tiempo como una potencia emergente pacífica cuyo modelo económico beneficia a sus necesidades internas y proporciona ventajas sustanciales a la comunidad internacional.
Desde el ámbito militar hasta el económico, y desde el cultural hasta el académico, Pekín ha ofrecido al mundo una alternativa adecuada al modelo occidental. Esto no significa pasar de un marco dominante a otro; más bien, sostiene que el modelo chino está configurado de tal manera que a todos los demás marcos civilizatorios se les proporciona el mismo espacio para contribuir al avance humano.
Conclusión
El argumento mismo de salvar al mundo mediante la revitalización de la civilización occidental es erróneo en todos los sentidos. Esta retórica está siendo utilizada como arma por los EE. UU. para preservar su poder en declive.
Desde Platón hasta la OTAN, la denominada versión unificada de la civilización occidental es un mito diseñado para concentrar el poder en unas pocas manos mientras se subyuga a los demás.
Desde los marcos civilizatorios de la antigua China hasta los de África, el mundo está compuesto por una serie de modelos exitosos que podrían coexistir entre sí.
El actual orden mundial multipolar ofrece amplias oportunidades que la comunidad internacional puede aprovechar —rompiendo las cadenas del dominio occidental para dar paso a una nueva era de progreso y desarrollo.
Traducción nuestra
*Taut Bataut es investigador y escritor especializado en geopolítica del sur de Asia
Fuente original: New Eastern Outlook
Observatorio de Trabajador@s en Lucha 