Entrevista a Kim Ives por Fernando Esteche.
Foto: Jimmy Cherizier-Barbecue Reuters/Ralph Tedy Erol. Ver entrevista que le hace Denis Warrior publicada en PIA
29 de agosto 2024.
Con esta entrevista pretendemos echar un vistazo a Haití, la primera república negra independiente del mundo, inmersa en una profunda crisis política y social. La nación caribeña, golpeada recurrentemente por catástrofes naturales y que sufre tormentas políticas provocadas por la colonización de su clase política, se enfrenta a las turbulencias políticas como uno de sus mayores retos.
Esta entrevista se sumerge en la realidad actual de Haití, explorando las raíces de la crisis, sus manifestaciones actuales y las inciertas perspectivas de futuro para este país que parece atrapado en un ciclo interminable de sufrimiento.
Desde Puerto Príncipe, Kim Ives, nos comentó el tema. Además de ser un dirigente comprometido con los intereses populares del pueblo haitiano, Ives es un destacado periodista y director de cine, que se ha presentado en diferentes foros internacionales sobre la situación en Haití, incluso en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, con una narrativa, a menudo en solitario, que reivindica las formas de organización del pueblo como legítimas, cuando las potencias internacionales sólo ven bandas criminales.
Es un enfoque único y genuino que nos permite esquivar el torbellino criminalizador de la gran prensa occidental y atlantista, de modo que, precisamente donde se señala el problema, Kim Ives identifica la solución; Las llamadas bandas armadas no son responsables de la violencia y el caos en Haití, sino que, en realidad, presentan la posibilidad de superar tal situación.
¿Cómo ha llegado Haití al desembarco de la policía keniana, cuáles son los verdaderos objetivos de esta maniobra?
Kenia es simplemente una fuerza interpuesta al servicio de los intereses geopolíticos de Washington en Haití. La nación de 12 millones de habitantes está inmersa en una revolución social. Los comités de barrio del lumpenproletariado haitiano -lo que EEUU pinta como meras bandas criminales- están ahora armados, y exigen un “cambio de sistema”, la transferencia al pueblo de la propiedad de los medios de producción y las infraestructuras y bienes estatales de Haití.
Estados Unidos quiere aplastar este movimiento, y su objetivo final es establecer la Ley de Fragilidad Global (GFA), un programa bipartidista, promulgado en 2019 bajo la presidencia de Trump, para el que Haití es el “caso de prueba”. Si tiene éxito en Haití, se aplicará a Libia, Mozambique, Papúa Nueva Guinea y otras naciones de África.
El GFA es un acuerdo bilateral en virtud del cual se desplegarían tropas estadounidenses en Haití “para prevenir la fragilidad política” y se pondría al país en una línea de vida de “ayuda humanitaria” estadounidense: básicamente, excedentes de la producción agrícola estadounidense de maíz, trigo, arroz, aceite vegetal y otros productos básicos proporcionados por USAID. (Este programa es en realidad una subvención estatal de la agricultura corporativa estadounidense o «Big Ag»).
Washington quiere evitar que Haití caiga en la órbita de China, adhiriéndose a su “Iniciativa del Cinturón y la Ruta” o, peor aún, de Cuba, Venezuela, Nicaragua y otras naciones “rosas” antiimperialistas.
El propósito de los kenianos es contrarrestar la alianza Viv Ansanm (Vivir Juntos) de comités de vecinos armados, que fue responsable de expulsar al ex primer ministro títere de EEUU Ariel Henry el 29 de febrero, y crear el clima para unas elecciones supervisadas por EEUU que llevarían al poder a un jefe de estado que firmaría un acuerdo GFA.
Washington no quiere que la toma del poder en Haití en 2024 se parezca a la de 1915, cuando los marines estadounidenses ocuparon el país e instalaron a un presidente títere, que luego les invitó a entrar. La hipocresía y el teatro de la invasión son demasiado evidentes.
Pierre Espérance y Marie Yolène Gilles han sido abundantes propagandistas de lo que han definido como una dramática situación de violación de los derechos humanos, centrándose en lo que denominan bandas criminales. En sus manifestaciones, ampliamente difundidas por las plataformas pro-estadounidenses y pro-Caricom, parece que en Haití no hay más política que sus denuncias ni más actores que los criminales.
El uso de los “derechos humanos” como arma central del arsenal de la hegemonía estadounidense se remonta aproximadamente a 1977, cuando se puso en marcha bajo la administración del presidente Jimmy Carter. Se perfeccionó en 1983 con la creación por el presidente Ronald Reagan de la Fundación Nacional para la Democracia (NED), que apoya generosamente el “poder blando” de sus grupos de derechos humanos para marcar, intimidar, amenazar y chantajear a cualquiera o a cualquier grupo que no se pliegue o integre en la agenda estadounidense.
La NED realiza abiertamente el trabajo político que la CIA solía hacer de forma encubierta. El RNDDH de Espérance y el FJKL de Gilles son los dos hombres fuertes que controlan mediante su intimidación la mayoría de las formaciones políticas tradicionales de Haití. La RNDDH (Red Nacional de Defensa de los Derechos Humanos), en particular, ha sido el principal artífice de la campaña de desprestigio contra Jimmy «Barbacoa» Cherizier y la alianza G9 contra la delincuencia que él inició, tachándolo irónicamente de delincuente.
Las acciones de desarme de cualquier vestigio del Estado nacional por parte de la élite de Caricom o de Estados Unidos son más que evidentes en una maniobra de caos nacional; ¿es esta operación mediante la intervención keniana una ruptura de esta política de recomposición del Estado, o es lo mismo?
La desestabilización y el debilitamiento del Estado haitiano es la táctica angloamericana de “divide y vencerás”, de probada eficacia, que se utilizó para apoderarse de Norteamérica y de gran parte del Tercer Mundo. Hay que hacer que los haitianos parezcan incapaces de autogobernarse y autodeterminarse, por lo que el despliegue keniano es una continuación de la política con este objetivo. Como subproducto, Estados Unidos orquesta a los kenianos para que maten y repriman a los haitianos, socavando así la solidaridad entre las dos naciones que se enfrentan a muchas de las mismas cargas (deuda aplastante, élite gobernante corrupta, etc.) creadas y mantenidas por la dominación neocolonial.
Hay personas como Jimmy Cherizier que han sido sancionadas directa e individualmente por organizaciones internacionales, las tratan como criminales y las despojan de su poder político… ¿son simples bandidos o existe una resistencia popular al caos y la ocupación en estas organizaciones?
Jimmy Cherizier es el arquitecto de un proyecto para llevar el desarrollo y acabar con la delincuencia en los barrios pobres, pero se ha convertido en un movimiento revolucionario para llevar a cabo un “cambio de sistema”. Ha sido el más sancionado, vilipendiado y perseguido de todos los líderes de grupos armados de Haití.
Desde la fundación del G9 en 2020, Estados Unidos y la oligarquía haitiana intentaron debilitarlo o eliminarlo financiando y armando a bandas criminales, que formaban parte de una alianza rival llamada G-Pèp. Tras fracasar en sus intentos revolucionarios en 2021 y 2022, Cherizier, a finales de 2023 y principios de 2024, consiguió que los grupos armados del G-Pèp se unieran a una alianza mayor llamada Viv Ansanm, que logró derrocar a Ariel Henry en febrero de 2024.
Cherizier no tiene el control total en lo que es esencialmente una alianza vecinal, pero tiene la autoridad moral y cada vez más el respeto político de los demás grupos armados, y la fuerza se ha convertido en el principal obstáculo a los designios neocoloniales de Washington en Haití. Por lo tanto, es esencialmente una fuerza antiocupación y antiimperialista, a pesar de que algunos grupos miembros de Viv Ansanm siguen participando en actividades delictivas.
¿Tiene el movimiento popular haitiano una expresión política fuerte que pueda asumir las tareas de la reconstrucción nacional?
No, debido a los golpes de Estado de 1991 y 2004 y a las posteriores ocupaciones militares extranjeras, gran parte de la dirección del movimiento popular haitiano ha sido decapitada o coaptada. No obstante, la dirección de órganos como Haití Liberté, surgidos de los movimientos populares nacionalistas democráticos del periodo de 1986 a 2011, ve el potencial del movimiento de Cherizier y ha intentado guiar y acompañar al movimiento, con la esperanza de ayudar a formar y reclutar a los cuadros para la reconstrucción nacional.
¿Cuál es la situación del país desde la ocupación keniana?
Las 400 tropas kenianas desplegadas hasta ahora han tenido muy poco efecto en la situación. En su mayoría permanecen en su complejo construido por Estados Unidos. Ahora parece que no se les paga el sueldo. Existe un escepticismo creciente sobre su misión entre la población haitiana.
Por último, ¿es posible que Haití encuentre el camino hacia la soberanía y la independencia iniciado al principio de Nuestra América?
Haití fue la primera nación independiente de América Latina, y Cherizier es muy consciente del papel histórico que desempeña su movimiento. Es imposible predecir si el movimiento tendrá éxito, pero tiene muchos factores a su favor, principalmente 1) la ausencia de cualquier tipo de gobierno electo en Haití; 2) la sobreextensión de los imperialismos estadounidense y europeo con los conflictos de Ucrania e Israel/Palestina; 3) el meteórico ascenso de un nuevo mundo multipolar, anunciado por la creciente coalición BRICS; y 4) el despertar ideológico del pueblo haitiano, tras 40 años de golpes de estado y ocupaciones, a la verdadera y tóxica naturaleza de los “socios” neocoloniales estadounidenses, canadienses y franceses.
Traducción nuestra
Entrevistado
*Kim Ives es redactor del semanario Haïti Liberté, presentadora de un programa semanal sobre Haití en WBAI-FM y cineasta que ha colaborado en la producción de varios documentales sobre Haití.
Entrevistador
*Fernando Esteche es un dirigente político y doctor en comunicación social argentino, líder de la desaparecida organización política Quebracho, en la que confluían peronistas de izquierda y otros sectores afines.
Fuente original: uwidata
Observatorio de Trabajador@s en Lucha 