Raúl Zibechi.
11 de enero 2023.
Lo que se denomina democracia, en los Andes son Estados totalitarios donde sólo pueden gobernar los herederos de los hacendados, hoy empresarios mafiosos que dominan los medios de comunicación y las economías ilícitas. Por eso en Perú no es necesario un golpe militar, porque los medios (en particular la televisión) están absolutamente controlados, no informan de las masacres y se refieren a los manifestantes como “terroristas”.
«En los Andes las masacres se suceden
con el ritmo de las estaciones.
En el mundo hay cuatro; en los Andes cinco:
primavera, verano, otoño, invierno y masacre.»
Manuel Scorza
El 4 de enero comenzó un paro regional en el sur de país, que había sido interrumpido en diciembre por las fiestas navideñas. Más de 60 bloqueos de carreteras (sobre todo en Cusco, Apurímac, Ayacucho, Huancavelica, Puno), en demanda de elecciones en 2023 y la renuncia del Congreso, que tiene sólo el 8% de apoyo en la población.
El 9 de enero decenas de miles de comuneros aymaras entraron en la ciudad de Juliaca, la mayor del departamento Puno, en manifestación pacífica que fue reprimida desde helicópteros con gases lacrimógenos y desde tierra por policías que disparaban balas que estallan en los cuerpos, como han denunciado médicos del hospital local (https://bit.ly/3GBlOw2). Además, la policía disparó gases contra las enfermeras y personal sanitario que pretendía asistir a los heridos, golpearon médicos y bomberos y según algunas denuncias se robaron medicamentos.
El resultado fueron 17 muertos, sumando un total de 48 asesinados desde que sumió la ex vice de Pedro Castillo, Dina Boluarte. Casi todas las muertes sucedieron en tres horas, entre las 15 y las 18 horas según los detallados relatos del diario La República. A los muertos deben sumarse alrededor de 300 heridos, incluyendo niños y periodistas, en especial en las regiones de los pueblos quechua y aymara de Apurímac, Ayacucho, Puno y Arequipa.
Son crímenes de la democracia peruana, de una casta política que siempre ha gobernado el país desde un Estado racista “cuya descomposición inició el fujimorismo, siguió con los demás gobiernos, partidos y empresarios corrompidos por Odebrecht, y que hoy asesinan para seguir en las repartijas del poder”, como señala un comunicado de organizaciones sociales.
Son crímenes avalados por un parlamento corrupto hasta la médula. Prueba de ello es que el pleno del Congreso blindó, el mismo día, al parlamentario Freddy Díaz que es investigado por el Ministerio Público por violación sexual de una trabajadora del Legislativo en su propio despacho (https://bit.ly/3X0mJ08).
Horas después, el mismo Congreso dio un voto de confianza a un gobierno que carga con más de 40 muertos en sus espaldas (https://bit.ly/3itrqR5) y cuando la Fiscalía está comenzando a investigar a la presidenta, al primer ministro y a los ministros de Interior y Defensa, por “delitos de genocidio, homicidio calificado y lesiones graves cometidos durante las manifestaciones de los meses de diciembre del 2022 y enero del 2023 en las regiones de Apurímac, La Libertad, Puno, Junín, Arequipa y Ayacucho” (https://bit.ly/3CBFUVW).
Lo que se denomina democracia, en los Andes son Estados totalitarios donde sólo pueden gobernar los herederos de los hacendados, hoy empresarios mafiosos que dominan los medios de comunicación y las economías ilícitas. Por eso en Perú no es necesario un golpe militar, porque los medios (en particular la televisión) están absolutamente controlados, no informan de las masacres y se refieren a los manifestantes como “terroristas”.
En estas condiciones, unas nuevas elecciones no van a garantizar más que la continuidad de gobiernos autoritarios y corruptos, como viene sucediendo desde la década de 1980, situación agravada por el actual predominio de las economías mafiosas.
Si fuera cierto, como acaba de apuntar Noam Chomsky, que “un mundo mejor está a nuestro alcance” y que “Otro mundo es posible,”, debemos reflexionar qué caminos tomar para acercarnos a ese objetivo.
Los pueblos amazónicos agrupados en Aidesep (Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana) se están movilizando contra el gobierno, como los demás pueblos del Perú. Pero también apuntan hacia la creación de gobiernos territoriales autónomos (como han hecho ya wampis y awajún), porque consideran que es la única forma de frenar este modelo de muerte que llamamos extractivismo. Un modelo que lo sostienen los Estados criminales con barniz democrático y las bandas armadas, legales e ilegales, que gobiernan los territorios de la minería, la extracción de oro, la tala de bosques y los laboratorios de cocaína.
*Raúl Zibachi es periodista, activista e investigador uruguayo especializado en movimientos sociales latinoamericanos, ha recibido diversos galardones entre los cuales destacan el grado de Doctor Honoris Causa por la Universidad Mayor de San Andrés como reconocimiento a su “trabajo con los derechos del pueblo y con la aspiración legítima de su liberación” (2017) y el Premio Latinoamericano de Periodismo José Martí por sus crónicas sobre la crisis Argentina (2003). Editor de la sección Internacional del semanario Brecha de Uruguay, escribe columnas para espacio virtual Desinformémonos y el diario mexicano La Jornada, participa como docente e investigador sobre movimientos sociales en la Multiversidad Franciscana de América Latina. Ha publicado los siguientes libros: Tiempos de colapso, los pueblos en movimiento (2020); Nuevas derechas, nuevas resistencias (2020); Los desbordes de los de abajo. 1968 desde América Latina (2018); Movimientos sociales en América Latina (2017); Zonas de dignidad. Extractivismo y resistencias (2017); Cambiar el mundo desde arriba. Los límites del progresismo (2017); Latiendo resistencia. Mundos nuevos y guerra de despojo (2016); Descolonizar la rebeldía. (Des)colonialismo del pensamiento crítico y de las prácticas emancipatorias (2014); Contrainsurgencia y miseria. Las políticas de combate a la pobreza en América latina (2013); Brasil potencia. Entre la integración regional y un nuevo imperialismo (2012); Política & Miseria (2011); Territorios en resistencia. Cartografía política de las periferias urbanas latinoamericanas (2008); Dispersar el poder. Los movimientos como poderes antiestatales (2007); Genealogía de la revuelta. Argentina: la sociedad en movimiento (2003); La mirada horizontal, movimientos sociales y emancipación (1999); La revuelta juvenil de los 90. Redes sociales en la gestación de una cultura alternativa (1997) y Los arroyos cuando bajan, los desafíos del zapatismo (1995).
Fuente: Desinformémonos
Observatorio de Trabajador@s en Lucha 