Samir Amin.
Ilustración: Ricardo Carpani, Argentina.
o7 de agosto 2018.
Editorial de Observatorio de Trabajador@s en Lucha
A propósito de la conformación y el lanzamiento de la iniciativa de la Plataforma de la Clase Obrera Antimperialista (PCOA), presentamos este articulo de Samir Amin realizado el 10 de agosto 2017, tal vez el ultimo de sus escritos ya que moriría el 12 de agosto 2018, en la web Afrique-Asie.fr. En el nos anima a construir una internacional de trabajador@s y pueblo y nos brinda unas sugerencias a tomar en cuenta. Consideramos este documento como un aporte fundamental en este debate que es la construcción de una organización global de trabajador@s y pueblos que permita la articulación de nuestras luchas y las solidaridades que debemos construir, pero que a la vez nos servirá para construir redes de confianza y cooperantes que permitan la formación de l@s trabajador@s en su propia lucha y podamos conocer las experiencias productivas y de lucha anticapitalistas desarrolladas en el mundo por Trabajador@s y pueblos. Vean, lean y discutan el articulo de Samir Amin.
Observatorio de Trabajador@s en Lucha
La indispensable reconstrucción de la Internacional de los Trabajadores y los Pueblos
Samir Amin
07 de agosto 2018
El sistema vigente desde hace unos treinta años se caracteriza por la extrema centralización del poder en todas sus dimensiones, local e internacional, económica, política y militar, social y cultural.
Unos pocos miles de empresas gigantes y algunos centenares de instituciones financieras, asociadas en alianzas cartelizadas, han reducido los sistemas de producción nacionales y globalizados a la categoría de subcontratación. De esta forma las oligarquías financieras acaparan una parte creciente del producto del trabajo y de la empresa transformada en renta para su beneficio exclusivo.
Habiendo domesticado a los principales partidos políticos tradicionales de «derecha» e «izquierda», sindicatos y organizaciones de la llamada sociedad civil, estas oligarquías ahora también ejercen un poder político absoluto, y el clero mediático que está sujeto a ellas fabrica la desinformación necesaria. para la despolitización de las opiniones generales. Las oligarquías han aniquilado el antiguo ámbito del pluripartidismo y lo han reemplazado por un régimen de capital monopolista cuasi unipartidista. Privada de sentido, la democracia representativa pierde su legitimidad.
Este sistema del capitalismo tardío contemporáneo, perfectamente cerrado, responde a los criterios del «totalitarismo», que sin embargo nos cuidamos de invocar en su lugar. Un totalitarismo por el momento todavía «blando» pero todavía dispuesto a recurrir a la violencia extrema cuando, por su posible revuelta, las víctimas -la mayoría de trabajadores y pueblos- llegarían a sublevarse.
Las múltiples transformaciones asociadas a este llamado proceso de “modernización” deben apreciarse a la luz de la gran evolución identificada en las líneas anteriores. Este es el caso de los grandes desafíos ecológicos (el tema del cambio climático en particular) a los que el capitalismo no puede dar respuesta (y el acuerdo de París sobre el tema no es más que pólvora arrojada a los ojos de los ciudadanos). opiniones ingenuas), como los avances científicos y las innovaciones tecnológicas (informática entre otros) estrictamente sujetos a los requisitos de rentabilidad financiera que deben brindar a los monopolios.
El elogio de la competitividad y la libertad de los mercados, que los medios esclavizados presentan como garantes de la expansión de las libertades y la efectividad de las intervenciones de la sociedad civil, constituye un discurso en las antípodas de la realidad, animado por conflictos violentos entre fracciones de las oligarquías existentes y reducidos a los efectos destructivos de su gobierno.
En su dimensión planetaria, el capitalismo contemporáneo aún parte de la misma lógica imperialista que ha caracterizado todas las etapas de su despliegue globalizado (la colonización del siglo XIX fue una forma evidente de globalización). La «globalización» contemporánea no es una excepción a la regla: es una nueva forma de globalización imperialista, y nada más. Este término pasa por todas partes, sin matizar, esconde la gran realidad: el despliegue de estrategias sistemáticas desarrolladas por las potencias históricas imperialistas (Estados Unidos, países de Europa Occidental y Central, Japón) que persiguen el objetivo de saquear los recursos naturales del país. Great South y la sobreexplotación de su fuerza laboral que requieren la tercerización y subcontratación.
La historia del siglo pasado fue precisamente la de la revuelta de los pueblos de las periferias del sistema mundial, comprometidos en la desconexión socialista o en formas atenuadas de liberación nacional, cuya página se ha pasado provisionalmente. La recolonización actual, privada de legitimidad, sigue siendo frágil.
Por esta razón las potencias imperialistas históricas de la tríada han establecido un sistema de control militar colectivo del planeta, dirigido por Estados Unidos. La pertenencia a la OTAN, inseparable de la construcción europea, como la militarización de Japón, refleja esta exigencia del nuevo imperialismo colectivo que ha tomado el relevo de los imperialismos nacionales (de Estados Unidos, Gran Bretaña, Japón, (Alemania, Francia y algunos otros) una vez en conflicto permanente y violento.
En estas condiciones, la construcción de un frente internacionalista de trabajadores y pueblos de todo el planeta debe constituir el eje mayor de la lucha frente al desafío que representa el despliegue capitalista imperialista contemporáneo.
Frente al desafío definido en los párrafos anteriores, el alcance de las insuficiencias de las luchas lideradas por las víctimas del sistema parece enorme.
Las debilidades de estas respuestas populares son de naturaleza diversa y las clasificaré bajo los siguientes encabezados:
(i) La extrema fragmentación de las luchas, de lo local a lo global, siempre específico, en lugares y campos particulares (ecología, derechos de las mujeres, servicios sociales, demandas comunitarias, etc.). Las pocas campañas de alcance nacional o incluso global apenas han tenido un éxito significativo que conduzca a cambios en las políticas implementadas por las autoridades; y muchas de estas luchas han sido absorbidas por el sistema y albergan la ilusión de la posibilidad de su reforma.
El período fue, sin embargo, el de la prodigiosa aceleración del proceso de proletarización generalizada: casi todas las poblaciones de los centros quedaron en adelante sujetas a la condición de trabajadores asalariados vendiendo su fuerza de trabajo, la industrialización de las regiones del sur llevó a la constitución de los trabajadores del proletariado y las clases medias asalariadas, su campesinado está ahora plenamente integrado en el sistema de mercado. Pero las estrategias políticas implementadas por las autoridades lograron desmoronar a este gigantesco proletariado en distintas fracciones, a menudo en conflicto. Esta contradicción debe superarse.
(ii) Los pueblos de la tríada han renunciado a la solidaridad antiimperialista internacionalista, que en el mejor de los casos ha sido reemplazada por campañas «humanitarias» y programas de «ayuda» controlados por el capital monopolista. Las fuerzas políticas europeas, herederas de tradiciones de izquierda, se adhieren en gran medida a la visión imperialista de la globalización vigente.
(iii) Una nueva ideología de derecha ha ganado el apoyo popular.
En el Norte, el tema central de la lucha de clases anticapitalista ha sido abandonado –o reducido a su expresión más fragmentada– en favor de una supuesta nueva definición de «cultura social de izquierda», comunitaria, que separa la defensa de derechos particulares de la lucha general contra el capitalismo.
En ciertos países del Sur, la tradición de luchas que asocian la lucha antiimperialista con el progreso social ha dado paso a ilusiones retrógradas reaccionarias de expresión parareligiosa o pseudoétnica.
En otros países del Sur, los éxitos en la aceleración del crecimiento económico durante las últimas décadas alimentan la ilusión de la posibilidad de la construcción de un capitalismo nacional “desarrollado” capaz de imponer su participación activa en la conformación de la mundialización.
El poder de las oligarquías del imperialismo contemporáneo parece indestructible, en los países de la tríada e incluso a escala global (¡el “fin de la historia”!). La opinión general suscribe su disfraz de “democracia de mercado” y la prefiere a su adversario del pasado, el socialismo, ataviado con los calificativos más odiosos (autocracias criminales, nacionalistas, totalitarias, etc.).
Y, sin embargo, este sistema no es viable por muchas razones:
(i) El sistema capitalista contemporáneo se presenta como «abierto» a la crítica y la reforma, inventivo y flexible. Comienzan a expresarse voces que pretenden acabar con los abusos de su descontrolada finanzas y las permanentes políticas de austeridad que la acompañan, y así «salvar el capitalismo». Pero estos llamados no serán atendidos: las prácticas actuales sirven a los intereses de las oligarquías de la tríada, las únicas que importan, cuyo crecimiento continuo de la riqueza garantizan, a pesar del estancamiento económico que plaga a la tríada.
(ii) El subsistema europeo es parte integral de la globalización imperialista. Fue concebido con un espíritu reaccionario, antisocialista, proimperialista, sujeto al liderazgo militar de los Estados Unidos. Alemania ejerce allí su hegemonía, en particular en el marco de la zona euro y en Europa del Este, anexada como América Latina por Estados Unidos. La “Europa alemana” sirve a los intereses nacionalistas de la oligarquía germánica, expresados con arrogancia como vimos en la crisis griega. Esta Europa no es viable y su implosión ya ha comenzado.
(iii) El estancamiento del crecimiento en los países de la tríada contrasta con su aceleración en las regiones del Sur que han podido beneficiarse de la globalización. Se concluyó demasiado rápido que el capitalismo está vivo y coleando, pero que su centro de gravedad se desplazaría de los viejos países del Atlántico Oeste al Gran Sur, en particular a Asia. De hecho, los obstáculos a la continuación de este movimiento correctivo en la historia están llamados a generalizarse cada vez más en la violencia de su movilización, mediante, entre otras cosas, la agresión militar. Las potencias imperialistas no pretenden permitir que ningún país de la periferia, grande o pequeño, se libere de su dominio.
(iv) La devastación ecológica necesariamente asociada con la expansión capitalista refuerza las razones por las que este sistema no es viable.
El momento actual es el del “otoño del capitalismo” sin que éste se vea reforzado por el surgimiento de la “primavera de los pueblos” y la perspectiva socialista. No debe engañarse la posibilidad de reformas progresistas de gran alcance del capitalismo que ha alcanzado su etapa actual. No hay otra alternativa que la que haría posible un resurgimiento de la izquierda radical internacionalista, capaz de implementar, y no solo imaginar, avances socialistas. Debemos salir del capitalismo en una crisis sistémica y no intentar la salida imposible de esta crisis del capitalismo.
En una primera hipótesis, nada decisivo afectaría el apego de los pueblos de la tríada a su opción imperialista, en particular en Europa. Las víctimas del sistema quedarían incapaces de concebir salirse de los caminos trillados del “proyecto europeo”, la necesaria deconstrucción de este proyecto, requisito indispensable para su reconstrucción, más tarde, en otra visión. Las experiencias de Siriza, Podemos, la Francia rebelde, las vacilaciones de Die Linke y otros dan testimonio de la escala y complejidad del desafío. La fácil acusación de «nacionalismo» contra los críticos de Europa no se sostiene. El proyecto europeo se reduce cada vez más visiblemente al del nacionalismo burgués de Alemania. No hay alternativa, en Europa como en otros lugares, al establecimiento de etapas de proyectos nacionales populares y democráticos (no burgueses, sino anti-burgueses), iniciando la desconexión de la globalización imperialista. Debemos deconstruir la escandalosa centralización de la riqueza y el poder asociada con el sistema vigente.
En esta hipótesis lo más probable sería un «remake» del siglo XX: avances iniciados exclusivamente en unas pocas periferias del sistema. Sin embargo, debe saberse entonces que estos avances seguirán siendo frágiles como los del pasado, y por la misma razón, es decir, la guerra permanente que los centros imperialistas han llevado a cabo contra ellos, en gran parte en el origen de sus límites y excesos. Por otro lado, la hipótesis de una progresión de la perspectiva del internacionalismo de los trabajadores y los pueblos abriría el camino a otras evoluciones, necesarias y posibles.
El primero de estos caminos es el de la «decadencia de la civilización». Implica que los cambios no los controla nadie, su camino se ensancha por la única «fuerza de las cosas». En nuestro tiempo, dado el poder destructivo a disposición de las autoridades (destrucción ecológica y militar), el riesgo, denunciado por Marx en su tiempo, de los combates destruyendo todos los campos que allí se enfrentan, es real. El segundo camino, en cambio, requiere la intervención lúcida y organizada del frente internacionalista de trabajadores y pueblos.
El inicio de la construcción de una nueva Internacional de trabajadores y pueblos debe constituir el principal objetivo del trabajo de los mejores militantes convencidos del carácter odioso y desesperanzador del sistema capitalista imperialista mundial vigente. La responsabilidad es pesada y la tarea llevará años para mostrar resultados visibles. Por mi parte presento las siguientes propuestas:
(i) El objetivo es crear una Organización (la nueva Internacional) y no simplemente un «movimiento». Esto implica que vamos más allá del diseño de un foro de discusión.
Esto también implica que tomemos la medida de las insuficiencias asociadas a la idea, aún dominante, de “movimientos” supuestamente horizontales, hostiles a las llamadas organizaciones verticales, con el pretexto de que estas últimas son por naturaleza antidemocráticas. La organización nace de la acción que segrega por sí misma círculos «dirigentes». Estos últimos pueden aspirar a dominar o incluso manipular los movimientos; pero también podemos protegernos contra este peligro mediante los estatutos apropiados. Materia para discusión.
(ii) La experiencia de la historia de las Internacionales de Trabajadores debería estudiarse seriamente, incluso si se piensa que son cosa del pasado. No para «elegir» un modelo entre ellos, sino para inventar la forma que mejor se adapte a las condiciones contemporáneas.
(iii) La invitación debe dirigirse a un buen número de partidos y organizaciones en lucha. Se debería crear rápidamente un primer comité responsable de iniciar el proyecto.
(iv) No quería sobrecargar este texto. No obstante, me refiero a textos adicionales (en francés y en inglés):
- un texto fundamental sobre la unidad y la diversidad en la historia moderna de los movimientos al socialismo.
- un texto sobre la implosión del proyecto europeo.
- algunos textos referentes a: la audacia requerida en la perspectiva del resurgimiento de las izquierdas radicales, la lectura de Marx, la nueva cuestión agraria, la lección de octubre de 1917 y la del maoísmo, la necesaria renovación de los proyectos populares nacionales.
Samir Amin
Anexo
Carta de intenciones para una reunión de la constitución de la Internacional de los Trabajadores y los Pueblos
Queridos camaradas, queridos activistas, queridos trabajadores,
El capitalismo globalizado, que ha entrado en su fase de decadencia, combina un poder político y económico cuasi totalitario con una agresividad cada vez más intensa, acercándose de manera preocupante al riesgo de una guerra generalizada. En esta crisis paroxística, los países imperialistas del Occidente histórico (Estados Unidos, Europa Occidental, Japón) no pretenden permitir que otros Estados emergentes se emanciparán del marco impuesto por ellos y dejar el estatus de periferias dominadas. La tensión entre Occidente y Rusia, China, Irán no es un fenómeno pasajero sino el epicentro de una nueva remodelación violenta del mundo en beneficio de la burguesía occidental.
Nuestra respuesta como movimientos de emancipación de los pueblos no está a la altura del peligro. Nuestras luchas están fragmentadas, fragmentadas o demasiado centradas en cuestiones nacionales. Hemos abandonado los objetivos de transformación global que presidieron los Foros Sociales Mundiales y el movimiento altermundista en su nacimiento. Peor aún, el objetivo mismo de destruir el capitalismo no está presente aunque es cada vez más visible que este sistema está llevando a la humanidad a su desaparición. En este contexto, el ataque de nuestros enemigos fue deslumbrante: contrarrevolución del tipo violento o «cambio de régimen» legal en América Latina, asesinatos políticos contra la revolución en Túnez, manipulación de grupos extremistas sedientos de sangre para alinear a Egipto. , Siria, África, el fin sin gloria de los Foros Sociales Europeos …
La experiencia muestra que la fragmentación de las luchas y la explotación por parte del sistema de rivalidades entre nuestras opciones ideológicas, nuestras divisiones históricas (Este-Oeste y Norte-Sur) ha servido fuertemente a la construcción de un contrapoder al escala global. El agotamiento del proceso del Foro Social significa que ya no sirven como lugar para desarrollar una alternativa real.
No podemos continuar en esta impotencia política y debemos reconstruir una alianza en la que energizaremos y estructuraremos nuestras fuerzas comunes.
La idea de construir una nueva organización del tipo Internacional de Trabajadores y Pueblos lleva varios años en el aire. Necesitamos una organización estructurada que se esfuerce por dar a los movimientos en lucha algunos objetivos de lucha comunes y así construir solidaridades concretas entre ellos. Los trabajadores de cada continente deberían estar representados en la Internacional para que la unidad en la diversidad sea nuestra principal pauta. La cuestión de la soberanía popular no debe evitarse en nuestra reflexión sobre cómo construir la alianza de solidaridades.
Es en este contexto que les ofrecemos un encuentro para reflexionar sobre la creación de una nueva Alianza Internacional de Trabajadores y Pueblos. El lugar (o lugares) elegidos para esta (o estas) reuniones se determinará a su debido tiempo, en particular en relación con los medios financieros, incluso modestos, que podrían movilizarse para este fin. El encuentro reunirá a activistas representantes de movimientos, partidos, sindicatos, redes de todos los continentes y regiones. Las regiones se definirán como: América Latina, África, Norte de África, Mediterráneo y Medio Oriente, Europa Occidental, Europa del Este, Asia Oriental , Sur, Sureste, Oeste y Centro, Estados Unidos. Cada región debe estar representada por personalidades conocidas en su región por su compromiso anticapitalista y representativas como practicantes de luchas o por mandato de su organización si es posible. También será importante representar la voz de las comunidades en conflicto con el estado en el que viven o sin estado. A diferencia de las pasadas Internacionales, una región o un país estará representado por varias organizaciones. La construcción de la unidad en la diversidad lo exige; y los diferentes socios deben darse cuenta de que lo que nos une es más importante que lo que nos divide, sin renunciar a su independencia. Finalmente, desde la primera reunión, queremos establecer una estrategia de control a largo plazo con objetivos y plazos específicos.
Unimos a esta carta el análisis de Samir Amin sobre la necesidad de fundar una nueva Internacional.
Camaradas, apelamos a su sentido de responsabilidad e historia. Este encuentro puede ser el lugar donde se desarrollará una Nueva Revolución Socialista (habiéndose cuidado de hacer balance de la antigua) o viviremos un mundo de caos, barbarie, egoísmo y destrucción de nuestra Tierra.
Fuentes y referencias
Observatorio de Trabajador@s en Lucha 